很多人知道明末清初王铎是大书法家，但很少人知道王铎曾逗留江浦，并有多幅书法作品与江浦有关。

　　王铎(1592—1652)，字觉斯，号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，籍贯平阳府洪洞县(今山西省洪洞县)，生于河南孟津县双槐里。天启二年(1622)进士，与倪元璐、黄道周同改庶吉士，时有“三狂人”之谓。历任翰林院侍讲、右春坊右庶子、南京太仆寺丞、东阁侍班、礼部右侍郎、经筵讲官、翰林院学士、南京礼部尚书(崇祯十三年)、东阁大学士等。清顺治二年(1645)四月二十五日，清军攻陷扬州，福王逃往芜湖，留王铎守江宁(南京)，他同礼部尚书钱谦益等开城门降清，又历明史副总裁等官，顺治九年三月授礼部尚书，时已病重，居于乡里，同月十八日去世，断气前说“有仙迎我!”其人博学好古，工诗文，产量甚丰，集有《拟山园选集》等，有黄道周等序，另有《拟山园文选集》32卷，遭清廷禁毁。王铎是以文学书艺优而仕，入清以后更以赋诗属文为乐。诗仿学杜子美，但其思想内容、语言功力以及成就影响则自当逊色，倒是晚年一些感怀、赠送、悼友的诗，写得真切动人，独有个人风采。

　　崇祯年间，王铎曾任职南京，先任职南京翰林院，后任职南京太仆寺，常往来两京以及河南孟津县老家之间。据《江浦埤乘》载①，崇祯八年(1635)十二月十七日，流贼李自成等众攻破和州城，杀人之惨，江水尽赤，又拟顺江而下，攻打江浦县城。两地相距仅百十里，然警报未至。王铎时任南京太仆寺丞。太仆寺主管朝廷用马，官署在滁州。


　　(崇祯八年)十二月十八日夜，太仆丞王铎自应天府(在今南京城)渡江，道经江浦城下，叩门，丞与侯(知县)李维樾语，握侯手曰：“贼至矣!尚处堂燕坐耶?”侯乃大骇，遂留以问计。丞屏人与语，始知贼破和州十日状，官绅死者若干人，民人屠戮者无算。时严城霜柝，小几对谈，酒约略数行，红烛易数寸许。王铎乘马出北郭，取道滁州而去。李侯亦上马送二十里，寒月并辔，言语甚密，人莫知者。客去，侯归县署，急料理守御事宜，饬修城池，充实廪库，申文上司，备言贼氛迫近、邑无兵守御状。


　　《江浦埤乘》这段记述很生动细致。和州城破，南京震动，王铎从金陵城渡江，叩门江浦县衙，带来战场即时信息，并教以守城之术，知县李维樾出县城北门送别王铎，急忙回城备战，并申请上司派兵驻防。

　　九天后，流贼果然如潮涌来。然而此弹丸小城，巍然屹立于江畔，逼迫李自成贼众狼奔豕突，多次绕城而过，不再来犯。此固然归功于李维樾战前组织动员、战争中挺身而出，军民浴血奋战、不怕牺牲，以及应天府及时派兵协防，而王铎夜半报信，其功德亦盛大也!

　　王铎为书法大家，擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，独具特色，时称“神笔”，与董其昌齐名，明末即有“南董北王”之称。他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石。其子无咎撰集《拟山园帖》，内收王铎书法作品共103件。因王铎在明亡之后降清，其气节颇有可疵之处，其人品常遭微词，但其书法作品在日本、韩国、新加坡等地深受欢迎。日本人对王铎的书法尤为欣赏，把王铎列为大陆第一流书法家，提出了“后王(铎)胜先王(羲之)”的看法，还因摹仿效法衍生成一个书法派别，称为“明清调”。

　　因国家动荡，王铎后半生常处于颠沛流离之中，但途中作书、赋诗不断。其传世的书法作品中，可以确定为写于江浦的，只有一件，它被收入《拟山园帖》书中，列为第二十五，题为《临怀素草书轴》，书于崇祯十年(1637)，草书，临摹唐人僧怀素《过钟帖》。据河南美术出版社《拟山园帖》，该作品原件182×46厘米，绫本，被香港虚白斋收藏。


王铎《临怀素草书轴》

　　凡四行，共六十二字，如下：


　　右军云：“吾真书过钟，而草故不减张。”仆以为真不如钟，草不及张，所为世之所重，其言当不虚也。②

       行至江浦，劳极，临此，惛惛欲寝。丁丑二月十七日雨晴。孟津王铎。


　　该作品落款明确交代书于江浦，时为崇祯十年丁丑(1637)二月十七日。此前一日，王铎携家人北渡长江，返京任少詹事职。当时国内仍在动乱之中，战火此起彼伏，旅行极为艰辛且充满危险。《拟山园选集》(台湾学生书局)五言排律卷二，载有王铎《江岸雨丁丑二月十六北渡》一首，更为细致地描写了二月十六日北渡长江、旅途劳顿的境况。王铎北渡长江时，正当黄昏时分，四郊寂寂，冷雨凄凄，刚刚得到升迁任命的王铎，此时倒不是为自己的仕路幸运而高兴，而是正在为远在家乡的亲人是否遭到流寇的侵扰、是否还安然无恙而担忧，即如诗中所谓“枞阳来旧寇，滁岫失孤稜。倦骨家千里，游心杖一藤”。③


怀素草书《过钟帖》

　　当代草圣乌江(地属今南京市浦口区桥林街道)人林散之对王铎书法艺术极为赞佩，并长期临摹取法。据路东先生《草圣林散之评传》，林老于1966年春从友人尉天池处借得王铎《草书诗卷》，随身携带，朝夕揣摩，卷不释手，达七八年之久。林老自我总结其“草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾”，认为“王觉斯一代大家，才气横溢，其草书转弯处如折钗股，留白尤妙不可言。运笔圆中有方，顿挫见丝，就是飞白”。林老一生皆富于进取，大器晚成，被誉为当代草圣，路东先生指出：“王铎草书对林散之最大的影响，可能并不在于笔，而是涨墨法和枯湿相间的用墨之技，以及王铎别开生面的创造精神，这才是林散之以王铎为友的重要原因。”④


路东《林散之评传》封面

　　明末书法大家王铎与江浦的交集，横跨近四百年的历史沧桑，在当代草圣林散之的书法作品里，达成最深切的契合。


2022年8月22日


　　注：

　　①见《江浦埤乘》卷十四。

　　②怀素《过钟帖》释文为：“右军云：吾真书过钟，而草故不减张。仆以为真不如钟，草不及张，所为世之所重以其能。怀素书之不足以为道，其言当不虚也。”与王铎所书略异。

　　③这段话参考河南美术出版社《拟山园帖》第二十五。

　　④语见路东《草圣林散之评传》第九卷第二十六章《林散之与王铎》。(江苏凤凰文艺出版社，2022年6月第一版)

声明：该文观点仅代表作者本人，城市号系信息发布平台，城市网仅提供信息存储空间服务。