中国江苏有个历史文化名城——如皋，她是世界长寿之乡。近十年来，如皋红学通过民间红学爱好者和有关专家潜心研究取得了重大成果。　

　　如皋红学的研究源起三十年前，冒氏家族里有一位冒廉泉先生喜欢看《红楼梦》，他觉得《红楼梦》里有很多故事与冒辟疆的经历类同，很多描写内容与如皋地方风貌相似。近三十年来，冒廉泉潜心研究，退休后从甘肃兰州回如皋定居，撰写完成了《悬案不悬—冒辟疆著作<红楼梦>七十三证》一书，于2016年6月由北京华夏出版社出版发行。当时因为地方研究只是少数人单打独斗的研究“冒著红楼”，具有分散性和局限性。

　　2014年8月18日，在如皋市委、市政府的领导和支持下，如皋红学研究会成立，如皋当地的许多年长的红学爱好者纷纷参加到研究会来，本着“冒著红楼”的研究主旨进行探讨研究。如皋红楼梦研究会，于2015年专门刊印冒廉泉先生撰写的《如皋的<红楼梦>七十证》内部传阅。七年来由红研会出版了总计约两百万字的书籍，包括《冒辟疆著作<红楼梦>汇考》、《冒辟疆著作<红楼梦>新探》等。

　　冒辟疆历史上一直是作为文学家被评价的，但根据我们的研究，冒辟疆实际上还是一位思想家、国学国医大师，诗人、慈善家和大收藏家，因此，我们需要对冒辟疆的经历仔细探究深入了解。

　　近百年来，可以说《红楼梦》的许多研究是碎片化的，但黄伟民先生从清史众多资料 ，《冒辟疆全集》、《冒氏宗谱》、《潜徽录》等中找到许多证据，是一种系统化的研究。此外，黄伟民先生的研究方法是集大成的，他全面系统地论证了《红楼梦》的作者是冒辟疆，曹雪芹是他的笔名。他以索隐为先导，他把索隐和考据考证两种研究方法结合起来，解释了冒辟疆的引语、暗语等常人难以读懂的写作手法。他引经据典，广泛考证形成了证据链闭环，近七年来他写了千万字的研究成果，十几本专著即将出版。尤其是原江苏省委副书记、文联主席顾浩先生，自从近年如皋红学推出后，他重点关注，严谨分析考证，以一个学者的角度加以分析归纳整理，并亲自执笔在扬子晚报、江南时报、中华英才等发表文章，在红学界掀起了轩然大波，把如皋红学推向国内外。

　　近来我们成立了上海红楼梦研究院。主要是以如皋作为如皋红学的发祥地、研究基地，上海作为宣传推广如皋红学的文化高地，通过互联网新媒体把如皋红学推向海内外，做到家喻户晓、深入人心。2014年8月以来，如皋红楼梦研究会在刘桂江会长亲自主持出版了内部刋物《如皋红学》13期，先后出版了《冒辟疆著作〈红楼梦〉汇考》一、二辑，《冒辟疆著〈红楼梦〉探源》等书。组织召开各种形式的“冒著红楼”研讨会、座谈会有20多次，来自国内外的红学专家及红学爱好者与会参加研讨，先后共编辑发表二百多万字的研究论文资料。

　　如皋红学的重大成果有如下几方面：

　　1.如皋是《红楼梦》的发源地，那里有“两府一园”，水绘园是大观园的原型。(见《如皋红学》)。

　　2.红楼梦的真正作者是冒辟疆，曹雪芹是他的笔名。(见顾浩、黄伟民“红楼梦的真正作者是谁”一文)。

　　3.董鄂妃就是董小宛，董小宛1861年进的宫。(见《如皋红学》）。

　　4.冒辟疆、董年是康熙大帝的亲生父母，康熙帝六次下江南，曾四次探望冒辟疆。(见顾浩、黄伟民“冒辟疆、董年是康熙大帝的亲生父母”一文)。

　　5.冒辟疆是洪门的主要创始人，《海底》有其执笔撰写。(见《如皋红学》)。

　　6.冒辟疆具有朴素的社会主义思想和核心价值观，在他的全集中专门论述到“是农民养活地主，而不是地主养活农民”，他曾专门写信给康熙论述“天子以四海为家”，以民为本的思想。

　　毛泽东主席对古典小说情有独钟，而其中最令他倾心的无疑就是《红楼梦》了。无论是在戎马倥偬的革命战争年代，还是在如火如荼的国家建设时期，毛泽东总喜欢提到《红楼梦》，并用不同的视角来解读《红楼梦》。《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看，毛泽东对《红楼梦》的评价向来很高。1956年4月，在中共中央政治局扩大会议上，他谈中国和外国关系时提到：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”在毛泽东看来，把《红楼梦》当故事来读，是读小说的初浅层次；把《红楼梦》当历史来读，才能进入到读小说的较深层次。 如何把《红楼梦》当历史读，毛泽东的观点可以归纳为两点：第一，要了解《红楼梦》的历史背景，以及《红楼梦》中的思想反映了怎样的历史进步要求。第二，要把握好《红楼梦》的历史内涵，要把它看作是中国封建社会走向衰败的一个缩影。《红楼梦》书中包罗万象，被称为“百科全书”，因为视角不同，所以每个人眼里都有一部 《红楼梦》。对于“明末四公子”尤其是冒辟疆的民族气节，颇为后人称道。毛泽东主席亦曾给予高度评价：“所谓明末四公子中，真正具有民族气节的要算冒辟疆。清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”毛主席在七十年代说过，全党都要看《红楼梦》，不看五遍没有发言权。习总书记在2014年文艺座谈会上讲话六次提到《红楼梦》，早在八十年代拍摄电视剧《红楼梦》时得到过他的全力支持，作为《红楼梦》的真正作者，冒辟疆文化的内涵极其丰富。董小宛的故事人尽皆知，冒辟疆、董小宛的爱国精神和民族气节受人尊敬。当今宣传冒辟疆和董小宛的爱国情怀以及两人的爱情故事，在新时代有特别的意义。

　　《红楼梦》是部百科全书，红楼梦文化不仅在影视戏曲、音乐舞蹈，还是在书画收藏等等方面都有巨大的影响，尤其是在中医中药、养生保健方面有其独特的描写和案例分析。

　　《红楼梦》经典养生案例之一：感冒采用饥饿疗法。

　　第五十三回写道：“这贾宅中的风俗秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药调养。”第四十二回写贾母开宴后欠安，王太医就诊后说：“太夫人并无别症，偶感一点风凉，究竟不用吃药，不过略清淡些，暖着一点儿，就好了。如今写个方子在这里，若老人家爱吃便按方煎一剂吃，若懒得吃，也就罢了。”

　　贾府里的老爷、太太、少爷、小姐，个个都是四体不勤、活动量少的人，加上体质较弱，饮食上又油腻过多，所以，他们最容易犯的病是风寒感冒、停滞积食、消化不良的“富贵病”。

　　大夫不是开药方，而是让人先“清清净净地饿两顿”，或者要求饮食一定要清淡。小病不吃药是古人的养生良方。

　　所谓饥饿疗法，不是真的一点都不吃，而是适当地喝些米汤，主要是大米汤，有润五脏的作用。患普通感冒时，可采取饥饿疗法，多喝白米粥，夏天可放点绿豆，冬天加点糯米，中老年人放点山药和枣。

　　对于胃肠型感冒，表现为厌恶油腻的食物、腹泻，可以用白萝卜加盐煮汤喝，连萝卜一起吃下去，有助消化的作用。

　　《红楼梦》经典养生案例之二：寿从乐中来。

　　贾母去世时83岁，刘姥姥85岁依然健在。两人虽然一富一贫，生活环境有很大不同，但都是高寿，她们的长寿秘诀是什么呢? 贾母的最大长寿秘诀是重视享受天伦之乐，喜欢和全家人一起吃团圆饭，爱热闹，不孤独。刘姥姥多动，生性乐观、幽默，受了戏弄也不生气，有一颗平常心，常常自嘲“端多大碗吃多大饭”，是她长寿的关键。

　　现代人要多学学贾母和刘姥姥的“寿从乐中来”。许多疾病，如胃病、肠炎、高血压、冠心病、癌症等，都和心情有很大关系。现代人最缺乏亲情，子女一般和老人分开住，导致老人很孤独。 对此，老人首先自己要想开点，儿女也应多抽时间陪陪父母，老人还要多动，扫地也能延年益寿。

　　《红楼梦》的医学修养，用极高明的描写技术和方法，揭露了十八世纪整个腐朽的中国封建社会，把封建的婚姻制度、考试制度、奴婢制度、封建制度，以及封建社会的道德和司法等等，都在其婉转和隐晦的字里行间，作了尽致的攻击。因此，我们说《红楼梦》是“曹雪芹”反封建思想最具体的表现。“曹雪芹”之所以伟大，《红楼梦》之所以成为不朽名著，即在于此。

　　《红楼梦》作者的文章诗才，都是很高超的，红学家们已有不少的定论，就其对祖国医学的修养一端而论，也极有成就，绝非一般涉猎方书者之可比拟，试就下列略述如次：

　　一、脉。

　　秦可卿病的脉息。祖国医学的脉法，具有较高深的理论，必须通过一定时间的亲身体验，才能有所领悟，所以有“读过王叔和，不如见证多”之说也。《红楼梦》作者在这方面，确乎有相当的造诣。尤其是描写贾珍儿妇秦可卿病的脉息，最为出色。它说：“左寸沉数，左关沉伏；右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚，右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现今经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，应胁下痛胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必定不思饮食、精神倦怠、四肢酸软。”(《红楼梦》第十回)

　　这番“平脉辨证”的分析，把旁边贴身伏侍的婆子听得五体投地，佩服。张太医“说得如神”，这决不是偶然的。盖脉搏在沉部出现，多为藏府内伤，数为有热，伏为气机阻滞，脉来无力，是正气之衰；脉象细微，为血虚之兆。因此，左寸脉沉而数，断为心虚生火、主病月经不调、这是心火不戢，血液流行，失其正常之所致。左关脉沉伏，断为肝经气滞血虚，而致两胁痛胀，因左关属肝，肝为藏血之脏，两胁为厥阴经脉之所分布，肝不藏血，不能为三阴之枢，势必经脉气滞，而两胁作痛或胀矣。右寸脉细而无力，断为肺气虚损，也即头目眩晕之所由，夫右寸为肺气之大会，脉细无力，则肺虚而清气不及于头，头目之清阳不足，眩晕必随之而作。右关脉细而无神，断为脾土虚弱，食少倦怠者，以右关为脾气之所主，脾虚不能健运，中气不充于周身，而见食少身倦，更为必然之事。能对脉理病情，作出这样丝丝入扣的分析，不是学验俱富的人，很难达到这个地步。

　　晴雯伤风外感内伤脉。一次晴雯伤风未愈，给宝玉补雀裘，一夜劳神过度，脉现虚浮微数(原文误作“缩”)，王太医判断为“敢是吃多了饮食？不然就是劳了神思”(《红楼梦》第五十三回)，这般确切的分析，尤见工夫。据晴雯原有发烧头痛，鼻塞声重等证状，如脉来浮数，则纯为外感无疑，乃虚浮微数，便兼有内伤了。盖浮数为有邪，虚而微，则为正气耗损，一虚一实之辨，临证时最是关键，不容稍有含混，尽管这是书中的一个小节，作者下笔竟精审到这般田地，益知其绝非记问之学。

　　尤二姐妊脉误判。“花为肠肚，雪作肌肤”的尤二姐，受孕三月以后经不起王熙凤的折磨，病在床上，胡太医诊得肝脉洪大，是胎是火？终于把握不住，竟胡乱用药，将一个已成形的男胎打下来，血流不止，尤二姐昏迷过去(《红楼梦》第六十九回)。这一情节的描写，也非常深刻。

　　高阳生《脉诀》说：“肝为血兮肺为气，血旺气衰应有体；两手关脉大相应，已形亦在前通语。”尤二姐的肝脉洪大，正是这种妊脉，怎奈胡君荣学无根底，把握不住，竟被尤二姐恼气郁结的病色吓倒了，错误地断为瘀血凝结，用出下瘀通经的虎狼药来，作者给这位太医姓“胡”，其中大有“针砭”。同时一般诊妊娠的脉，不凭两寸部，便凭两尺部，能诊肝脉的颇为少见，而作者偏能从一般少用的脉法来描写，弥足见其学力之深。

　　林黛玉肝郁积劳之脉。黛玉由于长时期的忧郁，竟因一场恶梦，病倒潇湘馆，失眠头晕，吐血不已，王太医在脉案上写道： “六脉弦迟，素由积郁，左寸无力，心气已衰。关脉独洪，肝邪偏旺。木气不能疏达，势必上侵脾土，饮食无味；甚至胜所不胜，肺金定受其殃。”(《红楼梦》第八十三回) 肝气受病，脉多见弦，这是历试不爽的，弦而至数迟滞，便是气虚而郁积之征。惟左关肝脉独弦而洪大，郁甚而肝阳亢盛之象。肝和肺的关系，肺金本是制约肝木的，但是肝中挟有相火，肝阳亢盛，往往火藉风威，反而灼烁肺气，咳痰咯血诸证由之而作，这就是王太医所说“胜所不胜”的道理。脾土本是肝木所制约之脏，凭其亢盛之气，必然越发克制脾土，而致饮食无味，或不思饮食。这脉案寥寥数语，道出极其复杂的病变机制，亦指出了林黛玉所病的关键。虽着墨无多，而析理甚精，非有三折肱之术者，不能道此只字。

　　二、辨治。

　　辨证论治，是祖国医学的一大特色，无论什么病证，只要首先辨析其证候的性质为阴、为阳、在表、在里、属寒、属热、是虚、是实，从而确定治法或补、或泻、议温、议清，以取得卓越的疗效。只要辨证确，必然论治准，这是多少年来，经过广大中医的实践，历试不爽的。《红楼梦》的作者，掌握这一知识，确亦颇具工夫。试从他描写林黛玉病过程中的三个主要阶段来看，便不难得到证明。

　　总而言之，《红楼梦》作者对祖国医学的修养，是很有根底的，尤其是于基本理论的修养，极有成就。书中涉及医药知识的，有二十六七回之多，均非肤泛之词。即如上述诸例，无论察脉、辨证、论治、处方，既有论据，亦富经验。其论秦可卿之脉证最详，实为绝妙医案，其中步步分析，丝丝入扣之处，殊非一般医案所能企及。至论林黛玉之脉案虽简，却精当不伦，中其肯綮，亦足为吾人临证书案语之范本，不能以其为野史家言而忽视之。

　　上海东方国学发展中心

　　红楼梦研究院冒宏远

　　二〇二二年六月

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