洪秀全在南京埋金一事，笔者是通过阅读《孙中山全集》时获悉的。阅后，令人惊诧不已。

　　孙中山虽然于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统一职，时间虽然很短，但他在后来的政治活动中，经常为国家经济困难、政府经费短缺问题而苦恼，言语中，甚至时不时地流露出羡慕当年洪秀全的太平天国政权是如何富有，天朝圣库的金银是如何花也花不完。

　　到了1923年12月5日，孙中山有一次《在广州欢宴各军将领会上的演说》(见《孙中山全集》第八卷)中，在向众人宣讲他的“民生主义”时，把洪秀全在南京埋金的事给带了出来，引起现场听众一片哗然。

　　孙中山说：诸君或者还有不明白民生主义是什么东西的。不知道中国几千年以前，便老早有行过了这项主义的。像周朝所行的井田制，汉朝王莽想行井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主义的事实。就是几十年以前，洪秀全在广州起义之后，打十几年仗，无形中便行了一种制度，那种制度和俄国的共产制度是一样。他得了湖北、江西、安徽、江苏、浙江几省，人民受过兵灾之后，许多财产无人管理，他便集中于国家，用政府去管理。所以他打了十几年仗，没有借外债，人民也丰衣足食。等到曾国荃破南京之后，搬运南京财产，有几个月之久。诸君看他的政府是何等富足呢?

　　孙中山继续向众人宣讲说到：从前我在南京的时候，有一个替洪秀全当过差的老人，报告政府说：“有一块地方藏有许多金银，金银之上盖有石头，四围做成屋形，如果挖到几十米深，当见所藏的金银”云云。政府便派人如法去挖，后来果然挖到石头，但见石头之后，更向下挖，还不见金银。大概金子过重，经过年日太久，沉到地底，亦未可知。据老人说：“此处洪秀全所藏之金银极多，预算如果挖得了，可以还当时中国的外债。”由这样看来，洪秀全的政府又是何等富足呢?就是左宗棠、戈登打破苏州之后，所得的金银财物，也不计其数。单就盖藏一项，烧了多日，尚烧不完。……

　　孙中山先生的演讲是在探寻封建帝制结束后，如何建立一个新型国家政权，反映的是当时一部分人对太平天国的认知水平。但我们从中捕捉到了洪秀全在南京埋金的信息，并且其所埋黄金的数额巨大、重量惊人，可以偿还当时的国债。

　　必须指出的是，洪秀全与楚威王相比，其埋金的动机和目的不可同日而语。如果说楚威王真的有“埋金”之举，那也是带有宗教仪式感，带有象征意义，其所埋之金应该是只取一块足矣。

　　而洪秀全所埋之金，都是通过战争手段，从劳苦大众的身上压榨剥夺、掠夺而来，其天朝“圣库制”，是将百姓的财产搜刮殆尽、由他的宗教天朝来统一管理，其目的，最终是为发展他的以洪氏家族为主体的宗教武装政权服务。孙中山在演讲中，称“当时人民也丰衣足食”，显然是夸大不失之辞，主要目的是为强调洪秀全如何富有而张本。

　　孙中山先生在一次与章太炎先生谈话时，是这样评价金陵的：“金陵者，金缯玉石稻粱刍豢之用饶，虽鼓之北，而士不起。”(见《孙中山全集》第一卷)看来，金陵有金，是历代人们的共识，也是人们对南京这片美丽富饶土地的最好表达。孙中山先生对“金陵”的定义，是建立在南京这方土地是财富丰饶的福地基础上的，是何以“金陵”的第四种定义，或曰是第四个版本了。

　　当年楚威王、尤其是洪秀全所埋藏的黄金，让金陵的富贵气是历久弥新而不衰，同时，是否也为现代人们、尤其是为现代考古工作者们留下了一个悬念：金陵埋金，何处可寻?

　　这，也许就是七朝古都南京，这座国家历史文化名城的又一个千古之谜。(本篇连载结束，内容主要摘自束有春《七朝古都南京》一书)

　　束有春2025年9月1日于金陵四合斋

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