1.静夜思
离唐朝越远,离诗歌就越远
哪怕是到了中秋时节
我们总是更习惯于低着头
让我们低下头去的不止是手机
还有密不透风的生活本身
天空还是那么宽广,银汉迢迢
生活却是一路精细
难得这样晴朗的夜空,风也息了
嫦娥玉兔历历在目
我把客厅的顶灯关掉
把阳台的窗户打开
猜摩李白一千年前的样子,举头望明月
这个简单的姿势敌不过久违的羞怯
偶尔有车灯扫过,还有喇叭
我置身晦暗的阳台,不为所动
聆听草丛里一声接着一声的虫鸣
眺望月宫里枝繁叶茂的桂花树
什么都可以想,什么都可以不想
月华如水,等子夜的钟声响起
这个秋天的第一缕凉意落在我的肩头
我真实地抚摸到了衣襟上潮湿
再长久的遥望也不能抵消内心的孤独
而月亮轻移的跫音则是今生不再提起的诺言
2.失眠
当时间呈现出空白
是不是意味着时间也会
像沙漏,或者像檐口的水
流失。有些事物漂浮在黑暗里
犹如星星恍惚在遥远的夜空
那些短促的光芒冰冷刺骨
如果睡眠是另一种意义的死亡
那么醒就是再生
任何一次回首皆布满伤痕
生命的飞毯上空无一人
我们曾经在一起
世界是一片糟糕的深水区
我们不能逾越,荒凉的小岛
不能肯定那里的一星亮光
是否有一扇打开的窗
失眠者,我将怎样安放你的身体
怎样转达这个世界最后的心跳
3.月亮
你是夜空里的真理
也是我人间的理想
光阴如水,没有随波逐流的
是我心中的石头
掬起你的光华
世界就变得更加澄明
让痴情的人们依旧痴情
银河浩渺,寒鸦难渡
这么多年了
我热爱你的遥远
你的无法认知
你浓得化不开的桂花酒
这么多年了
我热爱你的阴晴圆缺
4.梦见
这个梦跟睡眠没有关系
就像呓语跟思想没有关系一样
我看见天空的黑越来越重
偶尔飘过的女子像蝙蝠薄薄的翅膀
穿城而过的河流趔趄而行
情侣总是选择灯光暧昧的道路
我在想那样的路何处才是个尽头
春天为什么还没有到来
枝叶间漏下来的光亮
我总以为是满地的花朵
孤零零的路灯杆显得特别高耸
我在它的阴影里好像在等谁
汽车的远光灯逼迫迎面而来的人闭上眼睛
卸了消音器的摩托车有豹子一样的身手
危险在虚无与现实的缝隙里喘息
不管是梦里还是梦外
一个孤单的人总敌不过粗暴的生活
正如此刻,我双手飞舞,试图抓住什么
而世界不仅是冷的,还是空空的
5.夜幕下
以为登上楼顶离天堂就近些
以为指间的烟火就是头上的星光
以为几声犬吠可以抵消黑暗带来的恐惧
以为时光真的如同流水,一生庸常
以为打开就能进去,拿得起就放得下
我如此钟爱的黑夜啊,万物入眠
你亦以爱的名义归来,自由的灵魂
像一只赶路的候鸟,翩然而至
6.晚安
晚我留下了
安送给你
燠暑像一叶帆
远去
海浪很细
像耳语一样微弱
咫尺就是天涯
同样,天涯
又何尝不是咫尺
信风脚步迟疑
洋流捉摸不定
麦田枯黄
镰刀上的光芒
灯火一样跳跃
深穴中的田鼠
跃跃欲试
还有青蛇弧形而出
遥远是我的疆域
安静是我的民风
此刻,失我留下了
此刻,眠送给你
诗人简介:金倜,居江苏兴化,中国作家协会会员。
鲍鲍点评:
这是一组失眠者的歌。“失眠”这两个字分别以组合或者分离的形式出现在诗歌的各个角落。
在《静夜思》中,失眠是诗人在暗夜中的细微感受,那些漂浮在黑暗中的事物,那些短促的冰冷刺骨的光芒,那片糟糕的深水区,无不在重构着一个失眠者的形象。
《梦见》到底是睡时的梦还是醒时的梦?诗人到底生活在梦里还是梦外?是一个沉睡着对于清醒世界的再现还是一个失眠者对于梦境世界的幻想?似梦非梦,似醒未醒,这也正是一个失眠者面对世界的谜题。
《晚安》将“失眠”二字进行了分离处理。“失”是一个动词是一种状态,它是消极的向下的力,让人焦虑不安;而“眠”则也是一个动词,这个动词昭示的却是另外一种状态,它是沉静的向内的力,让人内敛安宁。
《月亮》可以看做是一个失眠者与月亮的对白。
《失眠》的暗示和对照,《夜幕下》距离感的消除,都体现了诗人的审美功用就在于替我们从凡俗中寻找超俗,自表象中剥开真相。
读这组《夜舞》,让我想起诗人、诗歌批评家西渡的一段论述:“对于汉语诗歌,语调的作用尤其突出。因为我们的书面语是方块汉字,不能直接表现为声音,所以很容易形成阻滞,往往不能如拼音文字那般流畅自如。能够打破这个阻滞,使方块的、视觉的文字流动起来,形成活泼的、生气凛然的、各具风格的语流的,是语调。”这组诗的语调也让我们感受到它的敏感、多思和流动了。
鲍鲍,原名鲍丰彩,山东莒县实验高中教师,有诗歌、小说、散文、短论等五十余万字发表《半月谈》《光明日报》《小小说月刊》《半岛都市报》《今晚报》等报刊杂志,多篇作品入选各年度选本以及中学生阅读材料。
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