自古就是科举名地的歙县，在今天仍延续着浓厚的学风。歙县中学内，完整保留着明朝“古紫阳书院”的山门坊，见证了历代莘莘学子的朝读与晚归。

　　中原士民南迁，带来“重文”学风

　　众所周知，从两宋到明清，徽州文化繁盛、科举发达。徽州府的进士数量高居全国各府前列，其中又以歙县功名最为兴盛。明清两朝，歙县一邑的进士竟占了全府的一半，稳居第一。据统计，明清时期徽州进士共1274人，有623人出自歙县。

　　从西晋末年起，中原士民为躲避霍乱而南迁徽州。得益于“万山回抱，郡称四塞”的自然地理环境，徽州地区战争罕及，因此被一些中原士大夫视为“理想的避难所”。

△ 新安江(截图自歙县宣传片，浙江电视台拍)

　　与中原士大夫一起落地徽州的，除了传统的宗族体系和崇儒家风，还有对文化教育的重视。

　　正如学者叶显恩在《徽州文化全书·总序》一书中指出：“科举仕宦与商业致富，对于徽州犹如车之两轮、鸟之双翼，‘相若践更’，相互为用”，是徽州在历史上能够全面发展，取得辉煌成就的两个支点。

　　徽商大贾与科举世家

　　入宋以后，科举制度盛行。徽州府内日益推崇读书进士、科甲起家，考取功名成为经商之外的头等大事。

　　歙县是古时的徽州首府。歙县的徽商凭借盐业垄断了淮盐与浙盐两大盐场，“两淮八总商，邑人恒占其四”，因此集聚了大量财富。得益于雄厚商业资本的扶持，中原士大夫“崇儒重仕”的传统，开始在歙县的各大宗族中生根。

△ 徽商大宅院

　　歙县的进士虽多，但能够科举及第的往往集中于有限的“科举世家”。据研究资料统计，清代歙县的进士中，程氏有16人，吴氏有13人，汪氏有11人。这些“进士大姓”在明清时期出产的进士数量，贡献了徽州总数的62%。

　　而从纵向上来看，歙县排名前列的几大姓氏，更是将家族的科第繁荣延续了五六代。“科第蝉联，十榜传家”，累世科第的繁荣景象前后跨越了一百余年。

　　这其中，徽商子弟仕进有成。据记载，清代歙县由科举仕进达到最高水平的四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，均为徽商家庭出身。

　　在富商大贾云集的徽州，家族的世泽绵延竟不是凭借财富、宦绩或武功，而是依靠科举功名。这一现象与儒学世家的文化传统紧密相关。

　　徽州宗族认为“非儒术无以亢吾宗”“非诗书不能显亲”，《歙西岩镇百忍程氏本宗信谱》中也记载道：“宗族之大，子孙贤也；子孙之贤，能读书也。”歙县的宗族家长甚至认为，即使未能进士，子孙也能凭着所习知识通达世故、明晓事体，从而帮助家族在当地乡邦中占有一席之地。

△ 徽州古城·大学士牌坊

△ 歙县·棠樾牌坊群

　　读书识字、考取科第成为光宗耀祖之本。以至于明清时期，歙县的城乡内到处耸立着“世科坊”、“进士坊”、“状元坊”等科举功名牌坊。已故的科第仕宦祖先被载入家谱，各个村落的方志也为金榜题名者撰写传记。

　　政商文理，人才辈出

　　经济与文化并重，促使歙县商业发达、文化繁荣，塑造了“人文辈出，鼎盛辐臻，理学经儒，在野不乏”的盛况。歙县的历代名家涵盖了各个领域，不少文人、名臣、富商都在中国历史上的不同时期标记着显赫成就。

　　在哲学领域，程朱理学是南宋时期的官方哲学，又因徽州为“朱子阙里”，在程朱理学的影响下，朱升、唐仲实等理学阐释者都在歙县的文教史上留下印记。

　　在为官治政方面，南宋程元凤，明朝进士唐相、吴湜大有政治宏才，汪宏宗、王应桢等人因擅师武受到重用。而说到文学与绘画领域，徽剧、新安画派、徽派版画等徽州标签背后，更是浓缩了作家汪道昆、书法家汪士慎、画家渐江、黄宾虹等一众歙县人才的成就。

△ 歙县雄村·竹山书院

　　1905年，封建科举制度正式宣告废除，歙县走出了中国历史上最后一个状元、经学大师吴承仕。第二年，16岁的陶行知因天资聪慧，免费进入歙县的崇一学堂读书，接受来自西方的新式教育。

　　歙砚，文人墨客竞相逐

　　层出不穷的能人巧匠，让歙县荣誉满载。文房四宝中的歙砚和徽墨，更是让歙县获得“中国徽墨之都”、“中国歙砚之乡”的美称。

　　歙砚盛于南唐，后在历代文人墨客的推崇下遍及中华大地，一度成为帝王的御赐品。南唐后主李煜尤其喜爱歙砚，称赞其“甲天下”、“为天下冠”，唐代著名书法家柳公权在《论砚》一文中把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚列为“四大名砚”，宋代书法家蔡襄更是将歙砚与价值连城的“和氏壁”相媲美。

　　苏东坡在友人欧阳修的推荐下，得歙而弃端。“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，玉德而金声”，歙砚因其“涩、细、坚”等特点而深得苏东坡喜爱。

　　歙砚的精良，一是在材质，二是在造型。

　　歙砚的原材料龙尾石，质地优良、纹理丰富。从使用上看，歙砚石色墨亮、肌理细腻、研磨无声，这种“研如磨玉，发墨之利”的优势正是源自龙尾石，使其他石研难以企及。

　　歙砚制作精美，造型意蕴内涵深刻。受到历代官方文化和文人雅士的审美影响，其造型十分多样，如方月样、莲叶样、古钱样等。因此不仅是舞文弄墨的工具，还是文人和书画家们珍藏的的艺术品。


　　种种迹象也表明，这片徽州古地的昌盛文风会延续下去，向世人诉说徽商往事，展示千年徽州的汩汩文脉。(歙县文化旅游体育局供图)

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