很显然，渡名“桃叶渡”来自歌名《桃叶歌》，即先有桃叶歌，然后有桃叶渡。

　　相传《桃叶歌》作者为书法家东晋王献之(字子敬)。最早记载《桃叶歌》并标明作者为王献之的文献，是南朝梁代徐陵所编诗集《玉台新咏》，该书卷十收录王献之诗二首，就题为《王献之诗二首》，兹据《钦定四库全书·玉台新咏》照录如下：①


　　桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。

　　桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。


　　南朝陈代沙门智匠所编《古今乐录》之成书时间应略晚于徐陵《玉台新咏》，也收录王献之诗，但该书早已亡佚。北宋文学家郭茂倩编撰的《乐府诗集》引录该书诗文甚多，其中就有《桃叶歌》，题为三首，实为四首。郭氏于诗“序”中注明《桃叶歌》采自《古今乐府》，并注明乃王献之为妾桃叶所写。郭氏将《桃叶歌》编入《乐府诗集》卷四十五《清商曲辞·吴声曲辞》，其诗文照录如下：②


桃叶歌三首

　　《古今乐录》曰：“《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名。缘于笃爱，所以歌之。”

　　《隋书·五行志》曰：“陈时，江南盛歌王献之《桃叶》，词云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦。我自迎接汝。’后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭以导北军之应。”子敬，献之字也。

　　桃叶映红花，无风自婀娜。春风映何限，感郎独采我。

　　桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

　　桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。(一作我自迎接汝)

　　(同前)

　　桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。


　　如此说来，王献之有妾名桃叶，《桃叶歌》之作缘于王献之伉俪情深云云，皆根据南陈沙门智匠所编的《古今乐录》。但郭氏所录《桃叶歌》已为四首，这四首是否全都来自《古今乐录》?可惜《古今乐录》已亡佚，无法质证了。

　　但无论《桃叶歌》是否为东晋王献之所创作，南朝梁、陈时期，《桃叶歌》确乎在江南曾经广为传唱，并被时人或稍后的隋唐人解读为陈朝将亡的“诗妖”(诗谶)。此事最早记载于魏征《隋书·志第十七·五行(上)》③郭氏《乐府诗集》序也加以引用，但《隋书》“新林”被郭氏误作“新亭”。《隋书》所记如下：


　　陈时，江南盛歌王献之《桃叶》之词曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。”晋王伐陈之始，置营桃叶山下，及韩擒渡江，大将任蛮奴至新林④以导北军之应。


　　班固在正史中首创《五行志》这一体例，记载日蚀、月蚀、星体变异和各种灾害以及阴阳学说，集中表现了天人感应思想，他认为天、人、社会之间，有着某种内在的神秘联系，通过阴阳五行相互沟通，彼此感应，体现天意，以实现儒家之“正道”。《隋书·五行志》这段记述被归入“诗妖”类，大意是隋朝代陈，乃是天意，不然王献之《桃叶》之词何以盛传?晋王杨广驻军江北桃叶山(桃叶复桃叶)，隋军顺利渡江(渡江不用楫)，陈朝大将倒戈向导(我自迎接汝)等等，歌词与现实，一一对应。

　　王献之(344-386)，字子敬，小字官奴，琅琊(今属山东临沂)人，居于会稽山阴(今浙江绍兴)，王羲之第七子，先娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻，后离婚娶新安公主，为晋简文帝司马昱之婿，官至中书令。《晋书》卷八十有《王献之传》⑤，南朝刘义庆《世说新语》记王献之故事十多条，皆不载书法家王献之有妾名桃叶。因此，沙门智匠《古今乐录》说王献之为妾桃叶作《桃叶歌》，“缘于笃爱，所以歌之”云云，根据也许并不切实。

　　但从《桃叶歌》内容看，梁陈时期极可能有一个渡口叫作“桃叶渡”，而且当然是一处“江渡”。“桃叶复桃叶，渡江不用楫”，“但渡无所苦，我自迎接汝”，传唱了许多年，因此，这一处“江渡”有足够的理由被时人或稍后的人叫作桃叶渡。只不过它的具体位置在哪里，有待敲定。

　　如果《桃叶歌》确为王献之为妾所作，则桃叶渡在金陵的江边无疑；如果《隋书·五行志》所述“诗谶”故事确实发生过，则桃叶渡就应当与“桃叶山”相关；如果桃叶渡就在桃叶山下，则桃叶渡极有可能就在旧浦口城外、宣化江边，即今南京市浦口区泰山街道宝塔山一带。

顺治《六合县志·晋王山》

　　旧浦口城东门外有桃叶山，有关文献较多，也比较确实可信。申述如下：

　　据《南史·后主记》，南朝陈代已有桃叶山之名，其文曰：“先是江东谣多唱王献之桃叶辞，云：‘桃叶复桃叶，度江不用楫，但度无所苦，我自接迎汝。’及晋王广军于六合镇，其山名桃叶，果乘陈船而度。”⑥桃叶山又名晋王山，应该就从此时肇始。

　　唐李吉甫《元和郡县图志·阙卷逸文·卷二·淮南道》载：桃叶山，在(六合)县西南七十五里；隋文帝开皇三年，于此山置六合镇。(《通释二》，周辑)⑦

　　南宋王象之《舆地纪胜》卷三十八《真州》：桃叶山，在六合县南七十五里。隋开皇中，置六合镇。晋王屯军于此，因而渡江。⑧

　　清代顾祖禹《读史方舆纪要》记载⑨，六合县南六十里有桃叶山，隋初置六合镇于此；隋开皇九年(589)伐陈，晋王杨广屯军于六合镇桃叶山；山之西为宣化山，北接盘城山，下为宣化镇。

　　有关此地置镇情况，综合上文，以及《嘉靖六合县志》卷一、《雍正江浦县志》卷一、《江浦埤乘》卷一可知，晋永嘉元年(307)置宣化镇，与乌江县相接；隋开皇三年(583)于此改置六合镇；北宋以后仍称宣化镇。⑩

　　爬梳上述文献可知，西晋末、东晋初此地(桃叶山下，或宣化山下)已建宣化镇(隋初更名六合镇)，隋初大将韩擒虎、贺若弼占领金陵城后，晋王杨广遂于此从容渡江，此江渡即为“桃叶渡”。

　　清嘉庆年间太守吕燕昭《重刊江宁府志》对此有说明，并对南宋以来“桃叶渡在秦淮河”之传说予以明白的反驳。共两段文献，大意如下：

　　其一，《重刊江宁府志》卷六“桃叶山”条：桃叶山在六合县西南六十五里，(《元和郡县志》云桃叶山在六合西南七十五里，据《南史·陈后主本纪》，先是江东谣唱王献之《桃叶词》云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”及晋王广军于六合镇，其山名桃叶，果乘陈船而渡。按旧府志谓桃叶山在六合西北六十里，新修县志痛驳之。考杨广临境伐陈，不当驻军百里之外，县志所言为是。而断以为山在县南，则亦非也。桃叶山即今浦口晋王山，与江浦界者，正在六合西南，当以《元和志》所言为信耳。由此山下江渡当名桃叶渡)一名晋王山。(按桃叶、晋王只是一山，初名桃叶，以杨广屯兵故，更呼晋王耳。今六合西南六十里外沿江别无多山，尤可证)

　　其二：《重刊江宁府志》卷八“桃叶渡”条：桃叶渡，古建康北江中之洲，其形甚长，殆可百里，故北来之兵自大岘至江不能径渡南岸，必须西上历阳至采石方得过江。惟陈之亡，韩擒虎、贺若弼既破陈矣，晋王广乃自六合镇桃叶山乘陈船而渡，盖渡至洲上又有陈船相接，故可至南岸。桃叶渡由此而名。(事见《南史·陈后主纪》)明景泰中有昆山沈愚⑪过桃叶渡》诗云：“江花含笑欲争春，江水笼烟柳色新。商女停舟唱桃叶，东风愁杀渡江人。”是明代犹知江渡曰桃叶渡也。宋人乃以目秦淮水上之渡直谓王献之渡桃叶处，虚妄不足信矣。⑫

　　诚如吕燕昭《府志》所说，宋人始有持“秦淮桃叶渡”说者。南宋张敦颐《六朝事迹》即主张此说。该书卷五“桃叶渡”条云：⑬

　　《图经》云：在县南一里秦淮口。桃叶者，晋王献之爱妾之名也，其妹曰桃根。献之诗曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”不用楫者，谓横波急也。(王献之)尝临此渡歌送之。

　　然而，遍查现存南京历史上第一部地方志南宋周应合《景定建康志》以及元代张铉《至正金陵新志》，皆不见“桃叶渡”记载；至王一化等纂《万历应天府志》始有“桃叶渡在秦淮上今武定桥北”这一简单交代，⑭程三省修纂《万历上元县志》亦云“桃叶渡在秦淮河口”，至陈开虞《康熙江宁府志》更是以讹传讹，将“秦淮桃叶渡”列入“金陵四十景图”。

康熙《江宁府志·桃叶渡》

　　清代钱塘人陈文述(1771—1843)观点最奇怪，他赞同桃叶山在江北浦口城边，与金陵城下关(旧靖安镇)遥相呼应，作《隔江望桃叶山，是晋王乘战舰渡江处》诗如下：“桃叶歌残赋梦华，青溪往事感啼鸦。两军韩贺留残垒，六代齐梁失旧家。建业春风曾玉树，广陵明月又琼花。尚余战舰乘潮处，一抹青山隔彩霞。”他又主张“秦淮桃叶渡”之说。他在《秣陵集》“桃叶渡”条下说：“桃叶渡在秦淮东晋王献之迎妾桃叶渡江处，其地在今利涉桥。”利涉桥，今址在秦淮区淮清桥南。对《江宁府志》等以晋王杨广渡江处为桃叶渡的说法，作者辩驳说：“此乃童谣之类，不得以桃叶山为桃叶渡也。”⑮

　　如果《桃叶歌》确为童谣，那么据此童谣认定秦淮河边该有一处桃叶渡，也同样是缺少根据的。陈文述的辩驳较为乏力。

　　总之，如果有关《桃叶歌》各种文献(作者为王献之，王氏为小妾桃叶作歌，陈朝江南传唱《桃叶歌》等等)确实可靠，则所谓桃叶渡就在旧浦口城外的桃叶山下；如果有关《桃叶歌》各种文献所记述的仅仅是“传说”，《桃叶歌》仅仅是“童谣”，则桃叶渡所在地问题就纯属一个“两可”问题。当然，历史真实也许是——既有浦口桃叶渡，也有秦淮桃叶渡。谁知道呢?

　　明末清初江南宣城人施闰章，有《桃叶渡》诗，五言绝句，态度较为超然：“万事东流去，争传桃叶名。殷勤留片月，犹是六朝明!”⑯

　　清末上元人(今南京)王安修⑰写过《浦口竹枝词》四首⑱，深情款款，其三云：“芦苇风来吹绿蓑，渔翁醉唱竹枝歌。渡名桃叶山前是，莫任秦淮水上讹。”主张“浦口桃叶渡说”的态度可谓毅然决然!

　　其实，不管秦淮河畔，还是浦口大江边上，明月娟娟，白水如烟，人生熙来攘往，何尝缺少痴情的人和伤感的往事?王安修《浦口竹枝词》其四云：


　　朝朝浦口怅离情，一路垂杨到葛城。

　　江雨何心留妾住，江云无赖送郎行。


　　写的是浦口离情，引发的何尝不是天下人共同经历过的情感呢?

　　

2023年10月5日


　　注：

　　①见《钦定四库全书·集部·玉台新咏》刻本(影印本)卷十，第五页。

　　②见摛藻堂《钦定四库全书荟要·集部乐府诗集》刻本(影印本)卷四十五，第十四至十五页。

　　③魏征等《隋书》，北京，中华书局，1973年，第637页。

　　④新林：即新林浦，在金陵城西南二十里，阔三丈，深一丈，长一十二里。源出牛头山西七里，入大江。即今江苏南京市西南西善桥镇。滨临长江，南朝时为军事交通要地。

　　⑤《王献之传》，见《晋书》卷八十。房玄龄等撰《晋书》，中华书局，1974年，第2104-2106页。

　　⑥见《南史·卷十·陈本纪下第十》，中华书局，第309页。

　　⑦贺次君点校，唐李吉甫《元和郡县图志》，中华书局，1983年6月，第1073页。

　　⑧赵一生点校，王象之《舆地纪胜》，浙江古籍出版社，第1196页。

　　⑨贺次君点校，清顾祖禹《读史方舆纪要》，中华书局，2005年，卷二十，第991页。

　　⑩黄邦政《嘉靖六合县志》卷一“桃叶山”：“隋开皇三年置六合镇于此山，见《嘉定志》。”北宋六合县有宣化镇，见王存等撰《元丰九域志》卷五，王云五主编《丛书集成初编·元丰九域志》，商务印书馆，民国二十六年，第二册第218页。

　　⑪沈愚：明苏州府昆山人，字通理，家有藏书数千卷，博涉百氏，以诗名吴中，与刘溥等称景泰十才子。善行草，晓音律，诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》《吴歈集》。

　　⑫《江浦埤乘》作者认为：明景泰年间人沈愚《过桃叶渡》诗，一则曰“江”，再则曰“渡江”，可见明代犹知此江渡曰桃叶渡也。

　　⑬王能伟点校、南宋张敦颐《六朝事迹类编》，南京出版社，2007年9月，第73页。

　　⑭现存南京地方志第一部是周应合《景定建康志》，第二部是张铉《至正金陵新志》，第三部是王一化《万历应天府志》。

　　⑮见陈文述《秣陵集》，引文分别在第98页，第177页，《南京稀见文献丛刊》，南京出版社。

　　⑯陈开虞《康熙江宁府志》卷六“桃叶渡”条引录施闰章诗为“五律”：万事东流去，争传桃叶名。当年曾照影，终古尚含情。画舫停歌扇，悲笳动冶城。殷勤留片月，犹是六朝明。

　　⑰王安修：1730—1802，初名文治，字后村，上元县诸生，有《后村诗集》《吴越游草》。

　　⑱《江浦埤乘》说录自《金陵诗征》，而查《金陵诗征·王安修》，本题四篇皆未见收录。

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