【提要】

　　本文严谨推定进士石淮之生卒年份，指出《江浦埤乘》“未及三十岁而辞政归隐”之谬，考述其晚年主要的生活内容，以及与庄昶、陈白沙先生交往的故事，努力还原出一个真实的历史人物。

　　人们对石淮所知甚少，旧江浦县志等历史文献对石淮的记述也很少。江浦民间倒是流传“神童石淮”的许多故事，但都缺少史料的根据，其可靠性不免要大打折扣。

　　最奇怪的是，石淮与庄昶同县，又同一年(成化二年)考中进士，成化十九(1483)正月，南海陈献章(字白沙)来访庄昶先生，食宿在江浦城外白马寺，石淮偕同庄昶作陪，同一年进士的南京提学娄谦，闻讯过江赶来拜见陈献章，竟然不认识石淮，经陈、庄介绍后方才握手言欢，“彼此倾倒之至”，其后四人于寺里联句作诗，留下那一方著名的白马寺石碑。

　　当年在北京城一同会试、等待发榜、发榜后尚有种种宴集，其间庄先生名驰京都，交游甚广，陈献章、罗伦、章懋等一时豪杰，皆与之往来不息，常常集会，庄先生独留下同舟北上的小弟石淮在客舍读书吗?

　　石淮，为江浦县白马乡(今江浦街道)人，生于正统七年(1442)阴历八月二十五日，小庄昶五岁。曾祖思善①，祖景嵒，父金，母王氏。娶郁氏。应天府乡试第九名，会试第二百二十九名，殿试名列第三甲。沈孟化《万历江浦县志》(沈志)载石淮科举考试为“亚魁”(第二名)，查无实据。项维正《雍正江浦县志》(项志)载石淮为天顺六年(1562)中举，时年21岁。江浦民间说石淮是“神童”，大概这就是主要的可靠的依据。

　　上述石淮生年，乃据陈文新等人主编之《明代科举与文学编年》考定，该书“登科录”载②，成化二年(1466)石淮25岁，可推知石淮生于1442年。又据《江浦埤乘》，石淮晚年受知县章文韬聘请参编县志，未成而卒。章文韬于弘治十五年(1502)到任，该志脱稿于弘治十七年(1504)，则石淮约去世于弘治十六年或十七年初，享年约63岁。

　　《江浦埤乘》所作《石淮传》最为详细，如下：

　　石淮，字宗海，白马乡人。父金。淮幼聪颖，有大志，博览群籍，潜心理学。中天顺六年乡试，成化二年成进士，改庶吉士，授户部主事，历四川、河南提学佥事。正直方严，尤有藻识。在河南，与开封知府张九云创立大梁书院，储古今图籍于中，任来游者涉览，中州士风蔚然兴起。南海陈献章谓为“蜀汴儒宗” 。年未三十，致政归。以尝读书邑北石洞庵，学者称为石洞先生。弘治间与邑人郁珍草创邑志，未成而卒。子柱，有孝行，克承家学，邑人庄文节昶以女妻之。

(书影：江浦埤乘·石淮传)

　　石淮与庄昶有通家之谊，后来又结为儿女亲家，其长子石柱娶庄昶次女为妻，因此成化十六年(1480)石淮之父石金去世后，庄昶为作一篇情真意切的墓志铭，略曰：③

　　石公文华者，今之古医也。公讳金，其先温人，徙江浦。公幼从医，学于皋曾先生，先生得长桑君④之术甚精。公早夜刻励，尽得其术，业成而归，遂为江浦间善医，其所活甚众。而公亦以是自负，每曰“古之医者，古之医者”，而人亦莫不以古医者与公也。

　　余每欲为公传，且欲叙所从蛊证方者，传之天下，使人人得以感其惠也。余有是意，未及于行而公不起矣!

　　公配王安人，子男四。长淮，丙戌进士，改庶吉士⑤，拜地官⑥、四川提学佥事，文行所至有闻。次淳，义官。次浦，又次澄，邑庠生。女五。孙男四，长柱，予婿，他尚幼。成化庚子⑦冬十二月八日卒，寿六十有六。

　　公聪颖，卜筮星历无不通晓，自少壮至老死，不一日病也，医盖其精者。

　　明年，淮奔讣回，又明年正月四日葬公于里之石山。请予一言于墓，予何可辞哉?乃叙而铭之曰：

　　反其异而合其同，公医之攻；予何人，斯乃欲搜百氏而折其衷?井田横渠，礼乐夔龙。或志或行，其达其穷，乃罔不同。公不少待，予将谁从?奈何乎公!

　　铭辞的大意是：

　　“从各医家相异之处返回，折衷其相通之处，这是石公对医学的专攻；我何人，也想搜集各家医术而折其衷?如张横渠实验井田，我徒然立志；如夔、龙二臣垂法礼乐，石公已然实行。石公或已出神入化，我或终究陷入困窘。当然，面对不免一死的命运，我俩竟也不无相同。公不肯稍待，撒手西去，我从此将何去何从?我能拿你怎么办啊，我的石公!”

　　从这篇墓志铭来看，庄昶赞佩石公“古医”品格，高度评价石公钻研医术的精神，因而对石公之死十分痛惜。成化四年(1468)三月，庄昶父母同时中风，病卧在床，三年后母亲去世，又三年，成化十年(1474)正月，父亲去世，庄昶亲侍父母汤药达六年之久，这六年间应该没少劳驾石公临床诊治，开方熬药。因此，石公之死，引起庄昶之痛，类似再失父母。“公不少待，予将谁从?”确乎由衷之言。

　　按《江浦埤乘》说法，石淮进士后“改庶吉士，授户部主事，历四川、河南提学佥事”，“年未三十，致政归”，则石淮任官时间最多五年。此说殊为可疑。

　　石公(石金)死于成化十六年庚子(1480)冬十二月，庄昶《石公墓志铭》说石公之死之明年(成化十七年)，石淮始“奔讣回”，当然是从为官之所在地，千里迢迢奔丧到家。只不过庄昶《石公墓志铭》未说清楚，石淮是来自四川成都，或是来自河南开封。

　　庄昶《石公墓志铭》叙述石淮任官履历，未说及“河南提学佥事”，大约是因为到任河南不久，尚乏善可陈。

　　明代官员丁忧期以闻丧月日为始，不计闰二十七个月。因为父母去世一周年(十二个月)后，在第十三月举行小祥之祭；去世两周年(二十四个月)后，在第二十五月举行大祥之祭；然后间隔一个月，在第二十七月举行禫祭，也就是除服之祭，守制至此结束。

　　按此算法，石淮丁忧期约起于成化十七年初春，迄于成化十九年初夏。成化十九年(1483)正月陈献章来访庄昶先生，石淮因尚在假期，因此有暇协同庄先生，全程参与此次白马寺雅集活动。

　　六合人进士王弘，是庄昶女婿，他在《文节公(庄昶)年谱》“成化十九年”条记述“雅集”时有一个细节：

　　“娄曰：‘余知定山素矣，石公未知也。’白沙曰：‘蜀汴儒宗。’娄请相见，彼此倾倒之至，遂偕宿焉。”

　　蜀指四川，汴为河南开封之别称，因石淮历任四川、河南提学佥事，陈、石相见白马寺之时，显然石淮已在河南提学佥事任上，故而陈献章才有此美誉。

　　又据“沈志”，官府于成化间曾为石淮建过“进士坊”，此后为之易扁，更名为“蜀汴儒宗”。呵呵，如果王弘所记不错，那么人物出名者如陈献章，当真得谨言慎行。私人集会上的一句话，就可能刻在石碑上，影响同时代人，并影响后代人们对历史人物的评价。

　　石淮大约于丁父忧除服销假之后，得以重新赴任河南提学佥事。这样说的依据是经石淮做中介，庄昶为迁建而落成不久的开封大梁书院写了一个碑记，名《大梁书院记》，被收录在《四库全书·定山集》第八卷。

　　据《开封府志》，大梁书院，旧在河南省城(开封城)南熏门内蔡河北岸，名丽泽书院，提学副使刘昌创建，成化十五年(1479)因校址改建为巡抚治所，御史李衍遂迁建该书院于丽景门外繁台之东。

　　庄昶“碑记”末一节说：

　　是役也，始于宪副刘公钦谟，中于佥宪吴公伯通，成于开封守张公九云，而维持上下则都宪李公也。既成，提学佥宪石公宗海谓不可无记，于是张公九云谋之佥宪傅公商佐，以请于予。予与商佐、九云为同年⑧，宗海为同里、为同学而又为同年，皆予友也，予所敬慕而请益者也，敢尽所衷以复，亦未知其是与否也，诸公将亦教乎我哉?

　　这段话说，迁建大梁书院的工程，在开封知府张岫(字九云)到任后竣工。而查《雍正河南通志》，张岫乃成化十七年到任。⑨由此可以推断，庄昶此文作于成化十七年(1481)张岫到任且书院落成之后，因为这一年石淮正在丁忧期内，所以更大的可能是该碑记作于成化十九年(1483)，即石淮服除、重新到任之年。

　　从成化二年(1466)进士后任翰林院庶吉士，到成化十九年(1483)在河南提学佥事任上，即使此后不久就“辞政”归乡，石淮在仕途上也奔波了近二十年。故而《江浦埤乘》“年未三十，致政归”之说，大有误。

　　至于石淮何时离任，以及是否主动“致政”而离任，因缺少史料，今已无法讨论了。

　　《尚书·舜典》云：“三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。”意思是说，舜每隔三年就要对官吏的政绩进行考核，经过三次考核，昏庸的官员将被罢免，贤明能干的官员将获得提拔，于是，各项工作都顺利地开展起来。明朝对官员大致上也实行这种三年一考的管理制度。因此按照常例，石淮离任应在三年任满之后，即成化二十二年(1486)前后，时石淮四十五岁左右。

　　一般来说，古代官员七十岁才可以申请辞职，到底什么原因令石淮这么早就绝迹仕途呢?县志说他“正直方严，尤有藻识”，正直，是说为人；方严，是说为官；作为省提学道属官，说他“有藻识”，大体上是一句官话。或许，真的就是由于为人“正直”、做官“方严”而导致石淮与官场发生严重冲突而辞职归隐的吧?

　　石淮归隐后，曾读书石洞庵，与隐士庄昶多有诗歌上的唱和往来。

　　江浦县城北十二里，有石洞山⑩，山顶有龙池，冬夏不竭，南有香岩，可容数人。据“项志”，山有石洞，故名石洞山。洞右有石洞庵，明洪武年间，僧季潭⑪曾栖此；成化间，僧永昇⑫与道士萧中筑有精舍，幽深邃密。石淮读书于此，因自号“石洞”。

　　据“沈志”，石淮与庄昶还在洞前建亭一座，名半云亭，各有赋诗。庄昶《题半云亭》诗有二首，其一：

　　何物乾坤不浑沦，此云一半是谁分?

　　我来亭子中间坐，万里山河万里云。

　　其二：

　　铜盘笑与日同扪，此处人间未许论。

　　石洞老师真具眼，一尘还是一乾坤。

　　石淮题诗也写得极为生动：

　　断岩亭构倚云扉，半欲留云半欲飞。

　　飞向天家作霖雨，留还我屋护苔矶。

　　定山诗好磨崖刻，老衲形忘坐翠微。

　　极目澄江静如练，令人重忆谢元晖。

　　谢元晖，即南齐山水诗人谢朓，他的很多诗篇体现出逃避仕途、隐逸山林的意图，他又是一位重情感的诗人，其部分山水诗着力表现与友人喝酒唱和、游山玩水、送别友人、遥想思念的生活。对谢元晖的深切怀念，无意间坦露出石淮自己的心迹。

　　石淮晚年应知县章文韬之请，与邑人郁珍等人一道编纂县志，县志脱稿于弘治十七年(1504)，而石淮、郁珍皆稿未成而去世。章文韬于弘治十五年到任，弘治十七年去职，县志稿成而未及刊印，万历七年之“沈志”正以此为底本。

　　石淮一生为人低调，不刻意著述，也无意于生前辑录自己的诗赋文章。他晚庄昶去世四五年，不可能不为作挽歌、哀辞之类，但这些诗文皆汩没于历史的尘埃之中，令人叹惋。而今仅诸《江浦县志》、朱尊彝《金陵诗征》等处存了他几首诗，白马寺僧镌刻的联句诗碑今仍存于求雨山林散之纪念馆，碑上尚存他的两句诗，如此而已，仅此而已。

　　2023年11月改

注：

①思善：兹据《明代科举与文学编年》，庄昶《石公墓志铭》记为“思义”。

②陈文新等《明代科举与文学编年》，武汉大学出版社，2009年9月，第847页。登科录，乃系举子报考试时登记填报，真实性极大。

③ 文见《四库全书·定山集》卷九，题为《封户部主事石公墓碣铭》。本文略有删节。

④长桑君：战国时的神医。传说扁鹊与之交往甚密﹐事之唯谨﹐乃以秘方传扁鹊﹐又出药使扁鹊饮服﹐忽然不见。于是扁鹊视病尽见五脏症结﹐遂以精通医术闻名当世。事见《史记•扁鹊仓公列传》。

⑤按，清代岳浚《山东通志》卷二十五，列有自天顺间起至崇祯间止“德州仓监督”名单，内有“石淮，南直江浦人”条，大概石淮任职户部主事时期曾任此职。

⑥地官：唐武则天曾改户部为地官（旋复旧），因亦以地官称户部长官。

⑦成化庚子：成化十六年，1480年。

⑧张九云（1436—），名岫，字九云，山西平阳府安邑县人，时任开封府知府。傅商佐（1432—），名希说，字商佐，山东东昌府武城县人，时任河南按察佥事，二人皆于成化二年进士。

⑨见《四库全书·河南通志》卷三十二《职官三》：张岫：山西人，成化十七年任。（其下一任为卫英，山西人，成化二十三年任）

⑩石洞山：相传即今石公山，在黄山岭东。

⑪季潭：即宗泐（1318—1391），本姓周，字季潭，浙江临海人。元末明初僧人。

⑫僧永昇：据朱绪曾《金陵诗征》卷四十，为六合人，俗姓方。

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