古江浦县东南面临长江，西北环绕滁河，中部横亘老山，环山地带丘陵起伏。长江、滁河沿岸均有冲积洲地，按地形差异和地貌特点，自然形成沿江圩区、沿滁圩区、山地和近山丘陵、远山丘陵四大片。北城圩，属于沿滁圩区，它坐落于老山骆驼岭(犀牛望月)之北麓，滁河张堡村段之南岸。当地老人对我说：“北城圩方圆四十里，朱元璋到此地来过。”朱元璋为明朝开国皇帝，安徽凤阳人，早年逃荒要饭，后来行军打仗，说他曾到过某处，实在是一个不必考证的问题，但北城圩这个地名怎么来的，确实是一个值得研究的问题。

　　据光绪十七年刊印之江浦县志《江浦埤乘》记述：在北城圩这个地方，不知道哪一朝，什么人，曾经修建过一座古城，名字叫“白城”。这座古城到宋朝时候已经成为废墟，但一直到清朝末年，“尚有大圩埂，如城形”。

　　那么，远古之“白城”怎么会写成“北城”呢?《江浦埤乘》的作者推敲的结果是：“北”，乃“白”字音之“伪”也。也就是说，“白城”之“白”，与“北方”之“北”，在江浦话里是同一个音，因此误传为“北城”。

　　如果历史上这里确乎有过一座白城，那它是谁兴建的呢?《江浦埤乘·卷三》记载：“北城圩，原名白城，在高丽店下。”《江浦埤乘·卷一》记载：“高丽店：在治西北二十五里。相传明初有高丽国人来此贸易，乐中土富庶，因居焉，故以是名。”

　　如果明初才有高丽国人来此地居住，它跟宋朝时候就成为废墟的“白城”有什么关系吗?或许这些高丽国人远在宋朝以前就已经定居于此，并修筑了所谓“白城”?

　　“尚白”的习俗，主要见于中国古代的北方各个少数民族，其中就包含有古代高丽人，即朝鲜人。“东夷各族”尚白，是有历史记录的。例如契丹传说，其祖先是男子骑白马，女子骑青牛；女真族同样尚白，“女真”之意即“海东青”，而这种猛禽以羽毛纯白者为最高贵。女真的后人满族也尚白，他们喜欢穿白色衣服，对洁白的物品或白色的动物都十分喜爱，甚至还有贴白色对联的。满族八旗，四种基本颜色为黄、白、红、蓝，所谓“上三旗”，是正黄、镶黄、正白三旗。

　　古代朝鲜、日本两族的起源迄今不明，但在色彩心理上，与上述中国北方民族差异不大。最明显的一点，即现在韩、日两国国旗的基本底色都是白色。今天朝鲜和韩国的国旗由白、蓝、红三色构成，其中含着白色。

　　朝鲜族尚白，据说是因殷人尚白，而朝鲜人自称是箕子后裔。这一说法虽然不太可信，但传统上说，朝鲜与殷人均属东夷系，而尚白本是该系的特点之一。《三国志·东夷传》载扶余“衣尚白，白布大袍裤，履革。”《海东绎史》记载，高丽“衣皆素白而布缕多粗，裳则离披而襞积衣疏”。直到现今，朝鲜族服色仍尚白。

　　因为朝鲜人把宇宙的本体看成白色，且把万物之源也视为白色。韩语的“一”即“白”，也就是指宇宙的本体。——实际上，我们可以注意到，柔道、空手道等朝鲜(韩国)传统体育项目的运动员，其“道服”也同样是白色。

　　日本人传统文学的美，以“风花雪月”为上，除了风之外，花、雪、月都是白色的。根据前田千寸的统计，《万叶集》520首和花有关的诗句中，白色花有204首，位列第一。

　　综上可知，在整个东亚北部，多数民族自古都是崇尚白色的。而朝鲜人(古高丽人)尤为其中的代表。

　　县志上所谓的“白城”，或许就是古代朝鲜人建造的一座位于今北城圩的古城，这座城到了宋朝时候就已经成为了废墟，只在这一带留下了“高丽店”“白城”等地名。其中“白城”被当地人讹写成“北城”。

　　这种讹误，除了因为方言“白”“北”不分之外，或许还与“白城”(以及后来的北城圩)位于定山之北，也位于古浦口城之北有关。

　　至于高丽人为什么会在宋朝以前来此建城，是否由于其国内战乱等原因引发的一个古代朝鲜部落的非正常迁徙，等等，尚缺少证据。

　　因为历史资料匮乏，江浦县志编纂者没法说清楚“白城”的由来，尽管它记述了一个事实，即“北城圩”一带曾经有一座古城，叫做“白城”，云云。

　　2022年6月10日

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