顺治十七年八月十九日，东窗事发，孝庄皇太后获知董小宛伙同郑芝龙联系郑成功，欲一举擒获准备御驾亲征的顺治，然后逼迫清军退出关外，从而光复大明。孝庄皇太后命董小宛饮鸠药毒酒自尽，所以董小宛“故崩时，言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而化。崩后数日，颜貌安整，俨如平时。”(见顺治所写《御制(孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后)行状》这和《红楼梦》所写的尤二姐吞金而死，贾琏感觉尤二姐死后比平时更娇艳是一个样的，可能死后被精心化妆有关。董小宛死后，顺治伤心欲绝，决心以死相随，孝庄皇太后出于无奈只能退让。顺治降谕礼部，奉皇太后懿旨：“皇贵妃董鄂氏孝敬性成，淑仪素著，才德兼备，足毗内政，今忽尔薨逝，予心甚为轸惜，应追封为皇后，以示宠褒，钦此。”朕谨遵慈命，追封皇贵妃董鄂氏为皇后，应行典礼，尔部即议以闻。请注意是用“忽尔”二个字，则表示突然死亡，这和服毒而死相合。

　　这里需指出的是董小宛对宫外是称为董鄂妃，在宫内均称为董贵妃，董小宛和董年姐妹俩是内大臣董鄂硕的义女，并不是董鄂硕真正的女儿，所以说宫里有三个董鄂妃，内大臣董鄂硕只有一个生了皇二子的董鄂妃是自己的女儿。董小宛死后，江南及五台山的高僧为其礼忏营斋，设水陆道场，征天下巧匠为董小宛构设冥宅，命学士王熙、胡兆龙编纂《董鄂皇后语录》，命大学士金之俊撰写《董鄂皇后传》命全国服丧。自哀诏到日，官吏一月，百姓三天，从满洲入关，到天下一统，十七年来，朝廷还没有举行过这样隆重的葬礼，于是北起长白山、黑龙江，南到两广福建，西越河西走廊，东至海滨，广袤辽阔的大地上，处处设起灵位，飘起白幡，成为第一次轰动天下的国丧。

　　顺治命诸大臣议谥时，有了很大的周折。

　　傅以渐上奏道：“我等先拟了四个字，孝献端敬”，对于顺治心爱之人只选用四个字，是太不给顺治面子了，还不是傅以渐深知内情，不敢得罪孝庄皇太后。顺治不允，再拟六字呈进，顺治还是不允。加至八字，为：“孝献庄和温惠端敬”，顺治仍是生气，认为根本不足以褒扬贤后。所以谕令再拟，于是才拟了十二个字，便是现在的谥号：“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，顺治看了沉默半顷不语。岳乐说：“皇上对这谥号满意了吧!”傅以渐知道顺治的心思，摇了摇头，说道：“哪里，皇上犹以无‘天’‘圣’二字为歉，但‘承天’须嫡妃能用，‘辅圣’须有子继位才能用，皇上虽然不惬于心，也是没有办法啊！”顺治共有五个皇后：一是吴克善的女儿，乃是孝庄皇后的侄女，顺治八年八月册封为皇后，顺治十年八月废皇后并降为静妃。第二位是绰尔济的女儿，为孝惠章皇后，顺治十一年五月聘为妃，六月册为后，康熙帝即位尊为皇太后，她生于崇德六年即1641年，1654年立为后时只有14岁。当时顺治坚决要立董小宛为后，董小宛多次拒之，董小宛推荐其为后，自己为皇贵妃。所以孝惠章皇后和董氏姐妹关系甚好，董小宛虽然身为皇贵妃，但是执掌六宫事务。康熙视孝惠章皇后如同亲生母亲，第三次南巡，孝惠章皇后和董年在如皋泰山的碧霞阁相会，孝惠章皇后死于康熙五十六年。第三位是孝康章皇后，名义上的康熙生母，生于崇德五年即1640年，康熙即位后尊为皇太后，但是在康熙二年就薨逝了，很有可能孝庄皇太后为了掌权，她不得不死。第四个即是孝献皇后也就是董小宛，她生了皇四子，因为顺治立皇四子为荣亲王并进而立为太子，荣亲王只存世三百天就不得不夭亡了 。另外还有董年，在顺治十八年董年名义上殉世祖而死，其实是随顺治一起出家，董年“死”后，被立为贞妃，后追封为皇太后。

　　现在来看一下京东陵，此乃是清皇室陵墓群之一。在今河北遵化马兰峪，因其在京师之东，与易县之西陵相对应，故称京东陵。有帝陵五：孝陵(世祖)、景陵(圣祖)、裕陵(高宗)、定陵(文宗)、惠陵(穆宗)，后陵四：昭西陵(太宗孝庄文皇后)、孝东陵(世祖孝惠章皇后)、裕妃陵(高宗皇后纳喇氏)、定东陵(慈安、慈禧)，另有妃嫔园寝五座，共葬帝五，后十五，妃嫔一百三十六。

　　《清世宗实录》卷十雍正元年八月丁已：“谕曰：‘景陵碑匾，事关重大。诚亲王、淳亲王素工书法，朕已令其恭写。翰林中善书者，亦令其恭写。朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖，今景陵碑匾，朕亦敬谨书写。非欲自耀已长，但以大礼所在，不亲写于心不安。尔诸臣可公同细看，不必定用朕书。须择书法极好者用之，方惬朕心。’诸臣奏曰：‘御笔之妙，天矩自然，而仁孝诚敬之意，流溢于楮墨之间，正与陵寝大事相称。圣祖仁皇帝在天之灵，实为欣慰。’”徐广源《浅谈景陵对后世清陵的影响》：“景陵首创了陵寝碑、匾上的文字由嗣皇帝书写并钤用宝文的制度。……孝陵和孝东陵(孝惠章皇后之陵)碑匾上的文字不是由嗣皇帝书写，碑、匾上也不钤用宝文。……景陵神道碑、朱砂碑以及三块斗匾上的字皆为世宗御笔，而且落款处皆有‘雍正尊亲之宝’的宝文。自景陵以后，大部分帝、后陵碑、匾上的字皆由嗣皇帝亲笔书写，并钤用宝文，成为定制。”(清代宫史研究会编《清代皇宫陵寝》，紫禁城出版社，1995年，第81-82页。)

　　景陵是康熙的陵墓所在，景陵首创了陵寝碑匾上的文字由嗣皇帝书写并钤用宝文的制度。但是孝陵和孝东陵的文字不是用嗣皇帝书写，碑、匾上也不用钤用宝文，这是什么原因呢？为什么顺治是世祖，即清军入关后的开国皇帝，照道理玄烨是他的儿子，应为圣宗而不应称为圣祖。这就是因为康熙知道自己是冒辟疆和董年生的儿子，他不是顺治的儿子，他是浴火重生的大明的凤凰，所以他称为圣祖而不是世祖的嗣君。也正因为雍正知道内情，所以不用自己书写碑、匾的文字，也不用钤用宝文，何况孝陵中的顺治陵墓乃是衣冠冢。

　　在《礼部·祠葬清吏司·陵寝》：“世祖章皇帝曰孝陵，在顺天府之遵化州昌瑞山，距京师二百四十里，孝康章皇后合葬，孝献皇后祔葬。”合葬、祔葬分别言之，即表示有所区别，祔葬实有附葬之意。且看李万贵主编《清东陵文粹》(中国铁道出版社1998)中徐广源、韩金环《董鄂妃死后遭到的冷遇及其原因》，很有可能原因徐韩二位先生不一定说得清楚，而董小宛遭到冷遇是事实，是因为孝庄皇太后对她恨之入骨所造成的。

　　冒辟疆的好友张文峙写了一首诗：“铁网谁能举，珊瑚烂几柯，群花悲月坠，百鸟瘗鸾讹。落叶哀蝉曲，秋风团扇歌，人生真局促，埋玉借山阿。”“百鸟瘗鸾讹”：鸾是传说中的凤凰，这里既指顺治七年正月初二董小宛是假死，也暗指顺治在顺治十八年正月初七日也是假死。“落叶哀蝉曲”乃是汉武帝思怀往者李夫人，不可复得，因赋《落叶哀蝉》，“秋风团扇歌”，出自于汉成帝班婕妤所作怨诗，而董小宛死于八月十九日，正是落叶哀蝉之时。“埋玉”是指埋葬洁白的玉树，即埋葬董白，“山阿”犹言山中，典出陶渊明《挽歌》“死去何所道，托体同山阿。”埋玉借山阿是指董小宛埋葬在山中，影梅庵处的董小宛墓乃是衣冠冢，董小宛已附葬于昌瑞山的孝陵，可见张文峙的这首诗，作于康熙二年六月六日董小宛被送入孝陵地宫之后。

声明：该文观点仅代表作者本人，城市号系信息发布平台，城市网仅提供信息存储空间服务。