二．习凿齿的汉晋“正统”观内核

　　在我们了解了习凿齿编撰《汉晋春秋》的由衷后，我们对习凿齿的汉晋正统观的内核作进一步剖析。

　　中国古代的“正统”思想体系源于《春秋公羊传》“大一统”观念。

　　《春秋公羊传•隐公元年》载：“春，王正月，大一统也”“居天之正，合于天下”。

　　《春秋公羊传•隐公三年》有：“君子大居正”。

　　这里强调的是，人们要尊崇周王朝周天子的一统天下。

　　《周礼•夏官•司马》汉代郑玄注曰：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。”把中原华夏之外的四周民族称之为夷蛮戎狄，从而引起正统与非正统、统一与分裂之争。

　　郑玄的思想除受《周礼》影响外，与秦王朝的“始皇帝”以至二世、三世的子孙后代都要当皇帝的理想有关，更与汉王朝开国皇帝刘邦“白马之盟”立下的“非刘氏而王，天下共击之”的刘家天下大一统思想有关。

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