下午去参观江浦七佛寺。

　　出城，沿着森林大道向北，约六七里地，走近黄山岭(古名黄悦岭，又名黄叶岭，又黄岩岭)，有一条右拐的马路，今名“七珍线”，再走上数里路，就看见一小片黄色的建筑坐落在群山环抱之中。

　　这是一条新修的马路，触目皆是蓊蓊郁郁的绿色，草木的气息裹着春天的花香，把人怀抱着，让你忍不住停下来，四处张望，右手边有石砌的围墙，上面写着“不老村”数字。

　　过了这堵墙，往坡下走又数百米，那一片黄色的建筑愈走愈近，终于走到建筑跟前，一溜三间屋，硬山结构，额上写着“七佛寺”三字。樱花或者桃花，在春风中洒落着花之雨。

七佛寺山门殿

　　七佛寺，背倚一座大山，东面是山坳，草木掩映之下，洋溢着一方池水，一种世外桃源般的诱惑从中展现出来。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

　　杜牧这首诗写的是六朝时期的江南春景。

　　从县志里读到，出县城北门，老山南麓的山野中，历史上曾经有过不少寺庙，以及其他亭台楼榭。东北郊一里多有白马寺、白马书院，明朝早期修建，峰环泉绕，竹木深秀，旁为慕贤祠；又东一里，有龙华院，倚山而构，竹篱曲径，小桥流水，清幽绝尘，院内有枕山堂；北门外有北城庵，顺治十年建造，松竹森森，掩映山郭，有超然远俗之致；城北十五里有石洞庵，庵左有石洞，洪武年间，僧季潭栖此，精舍幽深邃密，明成化年间进士石淮读书于此。清代江浦文人张凤文作《游石洞庵》诗，如下：


　　幽洞云常护，人间别有天。

　　石莲欹古磴，霜柏老寒烟。

　　野鸟穿林度，山僧抱膝眠。

　　寻幽来此地，尘念一时捐。


　　七佛寺是老山南麓众多寺庙中的一间。它位于老山中椅子山牛角湾谷地，众山环绕，极为幽僻。明正统九年(1444)，僧人普春创建，奏准赐额。传说旧有僧房寺舍100余间，后毁于兵燹。1995年原址上重建。

　　今七佛寺屋门前左右各蹲着一个石狮子，入门是三间佛堂。穿堂而入，拾级而上，可见一个很大的四合院，院里摆放着香炉宝鼎，鼎后是五大间正殿。

　　殿右花坛边上，旧石础、残碑、佛像的残肢断臂等等，历历可数。

　　现任主持法号定忠。我来拜见的时候，正一个人坐在僧寮里。

　　人很安静，也很朴实。寒暄几句，带我去参观“七佛宝殿”，就是穿堂可见的那五间正殿。

　　大殿里供奉着七尊佛，外观一模一样，约一丈高。从右向左，塑像前标牌依次写着：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍婆佛，释迦牟尼佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛和迦叶佛。

　　佛陀众多，为什么要建“七佛寺”集中供奉这七尊佛呢?

　　我问，和尚答云：

　　这七佛合称“过去七佛”，又称原始七佛。据《大藏经·佛说七佛经》记载，娑婆世界过去曾有七佛，而释迦牟尼(Sakyamuni)是最后一位，在他之前还有先出世的六佛──毗婆尸佛(Vipasyin)、尸弃佛(Sikhin)、毗舍婆佛(Visvabhu)、拘留孙佛(Krakucchanda)、拘那含佛(Kanakamuni)、迦叶佛(Kasyapa)，前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛，是过去在我们这个娑婆世界普度众生的七位佛陀。

　　这七佛各有的度人之法：

　　1.毗婆尸佛：意译为“观”，主张人当智满如月圆，遍见一切；魄尽惑亡，净观万物。既圆且净，可谓“胜观”“胜见”。为七佛之首。其出世时间，距今有九十一劫(一劫为13.4亿年)。

　　2.尸弃佛：意译为“火”，认为人当有“无分别”之智，此为最“根本智”。为“七佛”之第二佛。

　　3.毗舍浮佛：意译为“遍一切自在”，认为烦恼(无明)断尽，于一切处无不自在，此为第三佛。

　　4.拘留孙佛：意译“所应断”，认为人应当断除一切烦恼。

　　5.拘那含牟尼佛：意译为“金寂”，认为金则明现，寂则无碍。

　　6.迦叶佛：意译“饮光”。认为通过修持，人则身光显赫，能饮蔽一切世俗光明。

　　7.释迦牟尼佛：意译“能仁寂默”。因为“能仁”，不住涅盘；因为寂默，不住生死；悲智双运，利物无穷，故立此号。原名乔达摩·悉达多(Siddhārtha Gautama)，古印度释迦族人(生于今尼泊尔南部)，佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。

　　……

　　我们在七佛寺寮房里谈佛论道很久。

　　住持僧定忠指着地上几块石础告诉我，七佛寺是在原址上复建的，抗战前这里尚有僧房一百多间。

　　寺庙背倚帽子山，左近老鹰山，右眺香山(象山)，门前半亩方塘，是寺庙的放生池。放眼四望，春花绿树，山水掩映，果然如旧县志所说十分幽僻。

　　庙里眼下只有定忠一个僧人。我很好奇，为什么?僧人幽幽地说，现在能守得住寂寞的人不多了……

　　告别住持，我一个人把寺庙所在的这一片山谷走了一遍。古木高耸，野花披离。池边芦苇摇曳，是一片美丽地，也是一片幽僻地。

　　是的，眼下活在这个世界的人，追求的是奢侈繁华，很少人能够享受这种安静之美了。

　　毗婆尸佛教人智满如月；尸弃佛教人勘破物我；毗舍浮佛教人随遇而安，“无处不自在”；拘留孙佛教人远离“无明”(蒙昧糊涂)；拘那含牟尼佛教人平心静气；迦叶佛教人“无欲则刚”，教人修身养性，蔑视俗世一切灯红酒绿风花雪月；释迦牟尼佛教人悲智双运，大彻大悟。

　　我从七佛寺启程回走的时候，忽闻寺里钟声响起，悠悠回荡。

　　已走出去很远很远了，感觉仍有梵音佛语萦绕着我……

　　

2015年4月10日

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