2001年第10期“人物”杂志刊登了严中先生写的文章《和珅与<红楼梦>》，文章中叙及和珅和《红楼梦》之间所发生的关系，内中有许多史实值得借鉴。但是感到尚有欠缺之处，或者说尚不能自满其说。

　　严中先生认定《红楼梦》系西山曹芹溪所著，雍正五年(1727年)曹家遭到一系列打击，次年曹芹溪随家迁回北京，晚年写作《石头记》，约在乾隆二十七年(1762年)曹芹溪因幼子夭折，深受打击而亡。根据周汝昌先生考证，曹芹溪只活了三十九岁半。

　　严中先生写道：

　　到了乾隆五十几年间，有高鹗者将《石头记》八十回删改并续写后四十回以《红楼梦》之名刊印流行于世，而它的问世，得力于一位 “名公巨卿”、“大人先生”，此人就是当时权倾朝野的和珅。

　　和珅，字致斋，姓钮祜禄氏，官书称他是正红旗人，一度招入正黄旗。和珅乾隆十五年(1750)出生于北京。青年时的和珅就得到乾隆的宠信，30岁时被任为户部尚书、议政大臣、御前大臣兼都统。乾隆还将和珅尚未成年的儿子赐名丰绅殷德，指定作为自己最宠爱的小女儿和孝公主的额驸。这样，和珅就与乾隆成了儿女亲家。随后，和珅又被授领侍卫大臣，充四库全书馆正总裁，并兼理藩院尚书事。乾隆四十六年(1781)，兼理兵部尚书，管理户部三库事务。乾隆四十八年，调任吏部尚书，协办大学士，仍兼管户部，成为事实上的宰相，在朝廷可谓“宠任冠朝列矣”!和珅一进人官场，就不择手段暴敛财富一一贪污、受贿、勒索、盗窃国库等等，无所不用其极，成为我国历史上最大的贪官。


▲影视剧中王刚所饰演的和珅

　　和珅与《红楼梦》的瓜葛，至今发现的只有一条书证，即赵烈文《能静居笔记》引及宋翔凤的那一条：“谒宋于庭丈于葑溪精舍，于翁言：曹雪芹《红楼梦》，高宗(乾隆皇帝的庙号)末年，和珅以呈上。然不知所指。高宗阅而然之，曰：’此盖为明珠家作也。’后遂以此书为珠遗事……”

　　朱翔风，生于乾隆四十一年(1776)，嘉庆五年(1800)乡试举人，做过泰州学正，旌德训导，湖南兴宁、耒阳等县知县，都是七品及以下的芝麻官。但他穷而励学，是常州学派公羊学的重要人物。有人评他已能融汉学、宋学，泯门户之见。又工词章吟咏，时有奇气，时与当世名流唱和。其外祖父庄存舆、舅父庄述祖都久宦京师，为清秘之职，因此他有无数"渠道”能听见关于曹雪芹与《红楼梦》的传述，他的话应该是可信的。

　　严中先生下结论："宋翔凤的话应该是可信的，这一结论可以认为是正确无误的。宋翔风是庄存舆的外孙、其舅父是庄述祖。庄存舆和庄述祖均是常州的出名文人”。且看本文作者所写的"清廉世家——苏州彭"一文中的段落：

　　"私定终身后花园，落难公子中状元"好像状元均是落难公子，查考史实，很少有落难公子中状元。"中状元、招驸马”也仅是戏文中的话，各朝科举中有姓名、事迹可查的600多名状元，真正为驸马的，仅唐宣宗的万寿公主所嫁的状元郎郑额颢一例。和家母朝夕相处数十年，常听其倾诉家史，其中不乏轶闻趣事，尤其对科举场中的事，更倍感兴趣，一直收集这方面的材料，日积月累，居然成为行家里手，最近又接触到一些清朝史实，从而较详尽地了解家母彭氏的历史。

　　苏州彭氏源于甘肃陇西彭，古代曾有一分支迁至江西临江府清江县，明末清初由江西迁至苏州府吴县，后又迁至苏州府长洲县，彭氏家族在整个清代近三百年科举考试中屡屡有人中式，其中不乏状元、榜眼、探花三鼎甲，还有数十名进士、举人，历代彭氏子孙均为清廉之土，专心著述，推崇儒理，所以被苏州老百姓褒誉为苏州四大官家"彭潘宋韩”之首，为苏州第一官家。

　　苏州彭氏始祖彭行先，字务敏为拔贡生，当授知县，不就。隐居不出，内行完洁，雅善书法。其子彭珑为清初之进士、理学大师，师从黄宗羲(我是余姚黄宗羲之后裔)世称"吴中醇偏”，其子彭定求，丙辰年状元，其堂弟彭宁求，壬戌年探花，兄弟三鼎甲。人称彭氏兄弟为大彭、小彭，家母是小彭后裔。彭宁求幼孤事母孝，祖彭行先课之，益达于学，康熙二十四年出任会试同考官，官职累迁翰林院侍读，任职詹事府中允，彭宁求禀性恬静、淡泊与人无争，能文善诗词，书法娇媚，遒劲刚柔相济。彭定求之子在婚后不久即逝世，留有一子彭启丰，为丁未年状元，祖孙双双连中二元，即会元状元。令人感到奇巧的是两人在殿试时，主考官均认定为第三名即探花，后均被皇帝钦定，改成状元，这种巧合举世难求。

　　彭定求参加殿试后，读卷大臣将他的试卷置于第三呈进，康熙帝问道：“会元卷为什么排第三”，大臣们说彭定求的书法不如前二卷，康熙道：“会元策未数行，有劝勉联躬之意。往时周(敦颐)程(颐、颢)张(载)朱熹岂俱工书者？遂亲自拨置第一”。

　　彭启丰雍正四年中举人、雍正五年中会元，殿试时雍正看过全部十份“承恩卷”后，认为第三名最优，遂亲自拨置第一，折封一看，乃长洲彭启丰也，大学士即奏明雍正“彭启丰”者即前朝丙辰科状元彭定求之孙，彭定求为会元、状元，现其孙彭启丰也为本科会元、状元，祖孙同会元、状元者，旷世少有也。雍正听了龙心大悦，当即授他以翰林院修撰，入住南书房，充日讲官，直起居注。彭启丰的女婿庄培因(常州府武进人)是戊申年状元，人称“翁婿状元"。女婿之兄庄存舆是乙丑年榜眼，人称“兄弟三鼎甲"。所以说彭氏家族及姻亲中有祖孙状元、翁婿状元二对，还有兄弟三鼎甲二对。这在中国历史上是绝无仅有的，彭宁求由其祖彭行先亲自授课中探花，彭启丰由其祖彭定求亲自授课中状元，此二人均是父亲早逝，而由祖父授课，中三鼎甲，这种巧合奇缘，对我来说仅倍感兴趣而已，而使我心灵感到振憾且深受洗涤的，却是如下史实。

　　彭定求身为状元郎，后荣任学政、大学士，位居极品，但他淡泊名利，潜心学问，他曾说：“今决计闲居，甘分隐约，实愿讽咏遗经，荡涤渣滓。”彭定求研习宋明儒学遗书，从事著述，其间他积极参与地方公益及文化事业，修葺学舍、祠堂、庙宇。他告诫孙子彭启丰：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败”。彭定求逝世后，彭启丰家庭生活顿时拮据。全家的经济来源全靠他母亲纺纱织布度日。后来彭启丰位高势盛，也从不骄矜于人，他曾写诗言道：“虚华彩云过，豪士谈笔间，文章千秋业，留于后人看。”终生以著述和书画为乐。

　　彭定求位居极品，寿终正寝，并未遭到似曹雪芹家族的突变，身后子孙竟然陷入窘境，要靠纺纱织布亲力亲为度日，可见彭定求两袖清风，家无宿日粮，人无立锥地，令我等后辈倍感荣光。

　　需要重点指出的是彭定求身为连中二元的状元郎，受曹寅的委托编撰“全唐诗”，因此可以认定彭定求和曹寅的关系非同一般。而且彭定求和其孙彭启丰均做过日注官，乃是皇帝的近臣，所以应深知清秘之事。家母作为苏州彭氏后代，一直知道《红楼梦》乃是江北人所著，这是彭氏家族流传下来的说法。家母说：“老刘、老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。”这段话如果用北京话来说就乏味了，如果用江北话来讲就味道十足了，还有“此头不是丫头，哪来桂花油。”也是如此。家母是红迷，看红楼梦何止百遍，直到九十多岁还是手不释卷。顺便说一下，家祖黄越川是光复会发起人，也和蔡元培一起研究红楼梦，家父黄冲前和蔡元培外甥周大樵也一直研究红楼梦。本文作者可以说从小就受到红学的熏陶，很有可能在彭氏家族的口口相传中，起先是知道红楼梦的作者是江北人冒辟疆，传到后来把冒辟疆三个字传漏了，只知道是江北人写的了。

　　庄存舆的弟弟是庄培因，庄培因是彭启丰的女婿，这样就把证据串联了起来。宋翔凤的说法很可能追溯到源头是出自于彭定求，而宋翔凤的说法是把冒辟疆的家事说成是和珅的家事，他是有意为之的。是想造成一种既成事实，以避免坊间的传说，对朝廷不利，引起乾隆不满而认真追究，那么深知内情的人免不了要被殃及池鱼。

　　严中先生的文章中写到：

　　纳兰侍御，即纳兰性德(1635-1685)，满洲正黄旗人，大学士明珠长子，曹雪芹祖父曹寅青少年时的好友。康照十二年(1673)进士，官一等侍卫。好读书，善骑射。诗词创作皆有成就，词尤突出，以小令见长，有《饮水词》、《侧帽词》、《通志堂词》和诗集《通志堂集》。纳兰性德少时与曹寅同为康熙待卫，彼此友善。曹寅《题楝亭夜话图》有“忆昔宿卫光明宫，而今触痛伤怀抱”等句叙及当年相处情景。曹寅做江宁织造后，绘《楝亭图》遍征题咏，性德为之题《楝亭词》，并撰《曹司空手植楝树记》。后遂有人以纳兰性德为贾宝玉之原型论。

　　明珠(1635-1708) 纳喇氏，字端范，满洲正黄旗人，权臣。初任侍卫;康熙三年(1664)， 晋内务府总管；七年，任刑部尚书；十年，迁兵部尚书；十二年，尚可喜、吴三桂、耿精忠三个藩王等请求撤藩，朝中有人认为撤藩必乱，不可行，明珠与户部尚书米斯翰、刑部尚书莫洛坚决主张撤藩，康熙帝认可。十六年，晋武英殿大学士。二十一年，廷议耿精忠及其党人罪状，明珠认为耿精忠应处刑，陈梦雷等四人可以免死，卒从其议，陈梦雷等入旗为奴。重修《太祖实录》、《太宗实录》，编纂《三朝圣训》。《平定三逆方略》等书，皆为总裁官，并因两个《实录》的告成，加太子大傅、太子太师。二十七年，御史郭诱疏劾明珠与大学士余国柱背公营私，谓明珠面奉圣谕，竟敢增减内容，以笼络朝臣；与满洲佛伦、汉人余国柱等结党，把持朝政。康熙帝认为他植党营私，势焰熏灼，舆论沸腾，命将明珠革职。明珠系皇长子胤禔母舅，支持胤禔，与大学士索额图支持的皇太子胤礽对立，康熙帝为保护皇太子，而采取打击明珠的方针，这应当是明珠失势的主要原因。不久，起用为内大臣。康熙帝三次对噶尔丹的战争，明珠皆参与。二十九年，降四级留任；三十六年，复原级。四十七年四月，病卒。

　　说红楼梦乃是已故相明珠家事，有诸多说法，据陈康琪《燕下乡脞录》卷五所载：

　　姜西溟太史，与其同年李修撰蟠，同典康熙己卯顺天乡试获咎，…...时盖因士论沸腾，有……遥风闻于上，以致被逮，姜竟卒于请室。 ……嗣闻先师徐柳泉先生云：“小说《红楼梦》一书，即记故相明珠家事。金钗十二，皆纳兰待御所奉为上客者也。宝钗影高澹人，妙玉即影西溟先生，妙为少女，姜亦妇人之美称，如玉如英，义可通假。妙玉以看经入园，犹先生以借观藏书，就馆相府。以妙玉之孤洁，而横罹盗窟，并被以丧身失节之名；以先生之贞廉，而瘐死圜扉，并加以嗜利受赇之谤；作者盖深痛之也。”

　　据俞樾《小浮梅闲话》所载：

　　《红楼梦》一书，脍炙人口，世传为明珠之子而作。明珠子名成德，字容若，……乾隆五十一年二月二十九日上谕，成德于康熙十一年壬子科中式举人，十二年癸丑科中式进士，年甫十六岁，然则其中举人，止十五岁，于书中所述颇合也。此书末卷，自具作者姓名曰曹雪芹。袁子才《诗话》云：“曹练亭，康熙中为江宁织造，其子雪芹，撰《红楼梦》一书，备极风月繁华之盛。”则曹雪芹固有可考矣。又《船山诗草》，有《赠高兰墅鹗同年》一首云：“艳情人自说《红楼》。”注云：“传奇《红楼梦》，八十回以后，俱兰墅所补”，然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗，始乾隆朝，而书中叙科场事，已有诗，则其为高君所补可证矣。(俞樾：《小浮梅闲话》)

　　据俞樾《茶香室三钞》卷九所载：

　　礼亲王昭梿《啸亭杂录》云：“明太傅....田产丰盈，……日进斗金，子孙历世富豪。至成安时，以倨傲和相故，撄法网，籍没其产，有天府所未有者。”世传《红楼梦》小说，为演说明珠家事，今观此，则明珠之子纳兰成德，至成安籍没时，几及百年矣，于事固不合也。

　　据蔡锡著《红楼梦新索隐》所载：

　　宝玉即成德……，宝玉前身，乃娲皇所炼补天未用之石。容若则以二甲进士，未获馆选，固亦一次未得补天之弃材也。....宝玉出现时，年方七岁，至十九岁而出家，共十三年；证以容若，年十九岁时，应康熙癸丑科会试，中式贡士，至康熙二十四年乙丑，年三十一岁而弃世，亦适为十三年。……宝玉之化身有二，贾蓉贾琏是也。盖成德之字曰容若，官侍卫，而贾蓉则以其妻秦氏之丧，曾纳粟为龙禁尉。……且容若之容，与贾蓉之蓉同音。……成德以避东宫嫌名而改名性德，乃贾琏之名，固端慧太子之讳也。...故著明宝玉行二，而贾琏亦必行二。……贾政即明珠，贾政之名，盖以明珠久居政府而名焉。书中贾政，初为工部员外郎，指明珠为内廷散秩大臣之官位也。工宫同音。......贾政被劾罢职，..明珠亦……以郭琇查参而罢政。又贾政起用，复为工部员外郎，而明珠亦起用为内大臣。……书中之贾政，内用外放，而明珠之位，则以内廷为内尚书，大学士等为外廷官耳。……贾政妻王夫人，即明珠妻觉罗氏，……觉罗一氏，实为王族，……故……为王夫人耳。贾母者，孝庄文皇后也，……为乌拉部女。初，其父母以后许字清太宗，嗣以清太祖叛明，……乌拉遂与绝交，以后改嫁叶赫部主养汲弩第三子金台什，即容若之曾祖母也。……天命四年秋，清伐叶赫，……后被虏，太宗纳焉。……书称……史太君者，盖言顺治太后，多经国变，……与兴亡之历史有关。……宝玉之称史太君，不曰奶奶太太，而竟称之为老祖宗。夫老祖宗者，曾孙称其曾祖父母者也。

　　容若官侍卫，冒辟疆的孙子冒浑，曾孙冒重光也都是康熙、雍正的侍卫，汉人作为带刀侍卫，这是清史中少有之事。

　　据俞平伯《红楼梦辩》卷下十四所载：

　　颉刚……说：“《读红楼梦杂记》，是同治八年，愿为明镜室主人，在杭州刻的；《愿为明镜室词》，是旌德江顺怡作的；刻的时候与地方，都是一样，可见这杂记，是江顺怡所作无疑了。”……现在把这书有精采的文字，选录下来……“或谓《红楼梦》为明珠相国作，宝玉对明珠而言，即容若也。窃案：……苟以宝玉代明珠，是以子代父矣。……盖《红楼梦》所纪之事，皆作者自道其生平，非有所指，……数十年之阅历，悔过不暇，自怨自艾，自忏自悔，而暇及人乎哉。”

　　据《王静庵文集》所载：

　　自我朝考证之学盛行，而读小说者，亦以考证之眼读之，于是评《红楼梦》者，纷然索此书之主人公为谁，……综观其说，约有两种，一谓述他人之事，一谓作者自写其生平也。第一说中，大抵以贾宝玉即为纳兰性德，……按性德《饮水诗集·别意六首》之三曰：“……今宵便有随风梦，知在红楼第几层。”又《饮水词·于中好》一阕云：“……因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”又《减字木兰花》一阕咏新月云：“……此夜红楼，天上人间一样愁。”红楼之字凡三见，而云梦红楼者一。又其亡妇忌日，作《金缕曲》一阕，其首三句云：“此恨何时已?滴空阶寒更雨歇，葬花天气。"葬花二字，始出于此。然则《饮水集》与《红楼梦》之间，稍有文字之关系。……然诗人与小说家之用语，其偶合者固不少，苟执此例以求《红楼梦》之主人公，吾恐其可以附会者，断不止容若一人而已。至谓《红楼梦》一书，为作者自道其生平者，其说本于此书第一回“竟不如我亲见亲闻的几个女子”一语。……所谓亲见亲闻者，亦可自 旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物。

　　据寿鹏飞《红楼梦本事辩证》所载：

　　钱静方氏《红楼梦考》…… 据纳兰容若所著《饮水词抄》，中有《亡妇忌日有感•金缕曲》词，句云：“此恨何时已，滴空阶寒更雨歇，葬花天气。”谓葬花二字，即从黛玉葬花一段故事脱卸而来，因断定黛玉即为容若德配。其集中他作，亦多宾从间酬赠之什，如南丰，梁汾，及西溟，质夫，荪友，迦陵辈，当皆在金钗之列。又《饮水词》有《满江红》一阕，为曹子清题其先人所构楝亭。子清即雪芹也，为雪芹与容若有文字渊源之证。……按此说虽非书中本事，然实出故家传闻，且可证明为康熙朝事，决非乾隆以后人所为。盖当时作者，欲避免其叙述宫闱阴事，诽谤时政之迹，故特托之贵阀家事，以远时忌。而当时贵阀，首推明相，加以容若公子，风流文采，交游遍天下，乃为此想当然之词。……且钱氏以容若之友荪友迦陵辈，谓与容若夫人同列金钗，尤为拟不于伦，无此情理。

　　容若，名性德，原名成德，满洲人，十八举乡试，十九成进士，大学士明珠子，生长华阀，勤于学问，……自著有(通志堂集》。……张南山《诗人征略》云：“世所传《红楼梦》贾宝玉，盖即容若也。《红楼梦》所云，乃其髫龄时事，其诗善言情，又好言愁，有诗云：‘幽谷有美人，无言若有思。”诗中美人即林黛玉耶?……又云：‘船山云：《红楼梦》八十回以后，高兰墅所补。

　　以上所述的观点可以归纳为红楼梦著作者为容若之派别，主要是中了乾隆所施的“引君入瓮”之计。乾隆的目的就是要把红楼梦作者的帽子套在容若身上，这样人们就不会怀疑是冒辟疆著作红楼梦，更不会认为康熙乃是冒辟疆和董年所生的儿子了。这样他就可以坐稳江山了。

　　其实仔细研究以上种种说法，均属牵强附会：首先纳兰成德生于顺治十一年，死于康熙二十四年，年三十一岁。他死时，他的父亲明珠，正在极盛的时代(大学士加太子太傅，不久又晋太子太师。)我们如何可说那眼见贾府兴亡的宝玉，是指他呢? 其次，俞樾引乾隆五十一年上谕，说成德中举人时，止十五岁，其实连那上谕都是错的。成德生于顺治十一年，康熙壬子，他中举人，时年十八，明年癸丑，他中进士，年十九。徐乾学作的《墓志铭》，与韩菼作的《神道碑》，都如此说……若宝玉中举的年岁，可以附会成德，我们也可以用成德中进士和殿试的年岁，来证明宝玉不是成德了。第三：……成德原配卢氏，为两广总督兴祖之女，续配官氏，生二子一女。卢氏早死，故《饮水词》中，有几首悼亡的词。若以这区区几首悼亡词来附会林黛玉，也未免太草率了些。

　　另外，见《货庑剩笔》一则，记《红楼梦》，亦谓叙纳兰故事。……其所引证，则与他人……不相同，因节录其大略于下：……《赁庑剩笔》著者，署一“虎”字，不知为何许人?称此说得之袁爽秋，袁则得之于钟子勤者也。其略云：纳兰眷一女，……有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路。容若……誓必一见，了此宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经。容著贿通喇嘛，披袈裟居然入宫，果得一见彼妹，而宫禁森严，……始终无由通一词，帐然而出。故书中林黛玉之称潇湘妃子，乃系事实，否则黛玉未嫁，而诗社进遽以妃子题名，以作者才思之周密，不应疏忽乃尔。

　　其实张行在《小说闲话》中所载的“赁庑剩笔”中所写的林黛玉，原系千里草董小宛，她是顺治的皇贵妃，所以冠以潇湘妃子乃系出于事实。如果不把林黛玉称为潇湘妃子，那么董小宛作为妃子的事实也改掉了，那就不成为红楼梦了。所以增删者不能改，改了就面目全非了，也不敢改，因为一改涉及面太广，不是伤筋骨，而是脱胎换骨了。

　　严中先生在他的文章中写道：“那么，和珅是如何发现《红楼梦》，又是将怎样的《红楼梦》呈献给乾隆的呢？周汝昌先生对此进行了长期的研究，并梳理出了这段史料。”

　　周汝昌先生在他著作的《红楼梦新证》中有一章节为“史事稽年”，多达十万字，周汝昌先生花费了大量的心血，把顺治、康熙、雍正、乾隆四朝的史实，凡是与红楼梦有关的均一一列举出来，这对后人探求红楼梦真谛起到了莫大的作用，周汝昌先生功不可没。

　　早在乾隆三十七年(1772)正月初四日，乾隆下有一道谕旨，下令“采购群书”，目的是“寓禁于征”。时有大兴人朱筠读到这道渝旨异常兴奋，即于三十八年正月上书建议，应该采辑《永乐大典》开馆校编，认为此乃“非常盛典”。乾隆采纳了朱筠的条奏，降旨开设四库 全书馆校书，以于敏中为正总载。乾隆四十四年(1779)十二月，于敏中病率。到四十五年十月，和珅兼任四库全书馆正总裁。

　　和珅十月十五日充当了正总载，第二天十六日，就有一道奏折， 是参劾校书疏忽的曹文埴和仓圣脉的。四十五年十一月，乾隆下谕说：

　　“前令各省将违碍字句书籍，着力查缴，解京销毁。现据各督抚等陆续解到者甚多。因思演戏曲本内，亦未必无违碍之处，如明季国 初之事，有关涉本朝字句，自当一体饬查。至南宋与金朝关涉词曲，外间剧本，在往有扮演过当，以致失实者;流传久远，无识之徒，或至转以剧本为真，殊有关系，亦当一体饬查。此等剧本，大约聚于苏扬等处，著传谕伊龄阿、全德，留心查察，有应删改及抽撤者，务为斟酌妥办。并将查出原本暨删改抽撤之篇，一并粘签解京呈览。但须不动声色，不可稍涉张皇。”

　　此处应该先提一笔，乾隆第一次下江南，目的地首指如皋，历史文献详细记载乾隆在乾隆十六年时的行踪。那时他了解在如皋坊间传说《红楼梦》系冒辟疆所著作，康熙乃是冒辟疆和董年所生的儿子，这对他的统治极为不利。所以他下旨把冒辟疆的著作以及冒辟疆和众多诗友创作的“同人集”都收交了。然后由冒辟疆的庶弟冒褒的孙子冒念祖重新整理，删去了十分之七的作品，以及对一些文章作了大刀阔斧的删减，把一切碍语尽行删减，最后在出版前由如皋的县丞和教谕予以审稿，认定没有问题了，再公开出版。这在《冒辟疆全集》中冒念祖写的序文中有提及。其实不单是冒辟疆的文集，就算曹寅的文章也遭到了严格审查。把1684年康熙第一次南巡来到如皋认父，所写的诗歌尽行删去，所以冒辟疆和诗友的“西堂诗”，成卷时有牛腰粗，删除后连一首也不见了。只有在《冒氏宗谱》中有学宪丁思孔写的序文，曹寅的“西堂诗”也只有篇名，而不见诗词。另外吴梅村、龚鼎孳、钱谦益等人的诗文也是删的删、禁的禁。除此之外，董年282亩的祭田也在乾隆十八年，由皇家管理划归冒氏家族管理，冒氏家族还和官府签署了八项契约。

　　乾隆十八年之后，官府对红楼梦这部书也开始注意起来。所以冒氏后裔要对红楼梦作删减，因为冒辟疆1693年去世之后，董年经过十年努力，直至1702年逝世，其间增删五次，虽然已把大部分的碍语去除了，但并不彻底。很有可能与皇家有密切关系的尹继善，在担任两江总督时了解这一事情，那时西山的曹芹溪在尹继善处担任“篾片”，所以西山曹芹溪受尹继善的委托，着手“改造”红楼梦。曹芹溪的祖父曹寅和冒辟疆有扯不断理还乱的关系，曹寅还以立松轩的笔名给红楼梦作批语。冒氏族人把红楼梦原稿装在冒辟疆夫人苏元芳放花样稿子的书箧内，交给了曹寅。这样两只书箧成了西山曹芹溪的财物，如今还在北京西山曹雪芹纪念馆内，西山曹芹溪成了冒名顶替的牛布衣。至于西山曹芹溪成为胡适认定的红楼梦作者这在本文中略有叙述，详情在其他文章中有叙。

　　玄烨的皇十四子由胤禛改名为胤禵，他的儿子为弘明，和乾隆弘历为堂兄弟。弘明的儿子为永忠，他和胤佑的孙子永珊为堂兄弟，和永璇也为堂兄弟。永珊和明义是舅甥关系，而明义和墨香有亲戚关系，墨香和敦诚敦敏是叔侄关系，敦诚敦敏和西山曹芹溪系朋友，西山曹芹溪投靠的主子尹继善和永璇乃是翁婿。西山曹芹溪是曹寅的孙子，他知道曹寅和红楼梦作者冒辟疆有扯不断的关系，所以他熟知红楼梦。另外他和满清权贵关系密切，如果把其当作牛布衣，成为红楼梦的作者曹雪芹，倒是一个不错的选项。敦诚敦敏称西山的曹芹溪为曹雪芹，曹芹溪欣然默认，而乾隆也正好缺这样的人选，可以避免人们猜测是如皋的冒辟疆著作了红楼梦，所以这样阴差阳错地把红楼梦作者的帽子套在了曹芹溪的头上。而曹芹溪又何乐不为，于是牛布衣横空出世。

　　其实在那时并没有人十分肯定地认定曹芹溪是《红楼梦》的作者，只是胡适经过所谓的考证，才推出这一论点的。现在来看一下，乾隆四十五年十一月，乾隆下谕旨：“各省将违碍字句书籍，着力查缴，解京销毁。”查乾隆年间的文字狱，凡是涉及康熙身世之类的事，即雷厉风行，打击力度大，往往是不遗余力。而且：“因思演戏曲本内，亦未必无违碍之处。”由此看来，“长生殿”、“桃花扇”、“捨孤救孤”等戏剧，均在严禁之列，因为内中均涉及康熙的身世。

　　在苏杨一带有如下的说法：即如皋禁演“董小宛”，南通禁演“杀子报”。如皋如今属于南通地区，在清初如皋和南通均属于扬州府。董氏姐妹是顺治的皇妃，更是如皋冒辟疆的爱姬，如果在如皋演“董小宛”，那么董小宛和董年的事情不就真相大白了?董小宛和顺治生了皇四子，被顺治封为荣亲王，顺治心中十分高兴，要立荣亲王为太子。如此一来，冒辟疆和董氏姐妹一心一意的“兴越沼吴”的计谋就要泡汤了。荣亲王仅存世三百天，就莫名其妙的死了。顺治十分伤心，董小宛反而劝阻顺治节哀，没有表现出一个母亲应有的丧子失明之痛。这不是很奇怪吗?令人费解!因为只有荣亲王离世，皇三子玄烨才有可能继大位，这就是“杀子报”的来由。董小宛只有杀子，才能报效大明，成就冒辟疆反清复明的夙愿。这情况和红楼梦中的程婴捨孤救孤相合。

　　谕旨还特意指出：“如明季国初之事，有关本朝字句，自当一体饬查。”这句话就很明显了。明季国初之事，其事之大莫过于康熙是冒辟疆的儿子之事了。以至于会有大明朝的遗老遗少常借用“南宋与金朝”的关系来影射大明和满清，所以这些借古讽今的诗文一律列入严禁的范围。

　　谕旨还特别强调：“此等剧本，大约聚于苏扬等处。”苏扬是指苏州、扬州，苏州是董氏姐妹的故乡，扬州则是冒辟疆的老家。谕旨这般写还不明白吗?乾隆不放心，特意关照“务为斟酌妥办”，要斟酌妥办，这就是说要顾及皇家的体面。另外，冒辟疆和董年是康熙的亲身父母，他也不敢大张旗鼓地轻举妄动，弄得不巧会弄巧成拙，最终不可收场。所以不能一律销毁，只能删改及抽撤。而且还得将查出原本暨删改抽撤之篇，一并粘签解京呈览。乾隆是十分重视此事的，而且要御目亲览，以消除内心的忐忑。最后乾隆添上一句话：“但须不动声色，不可稍涉张皇。”可见这些动作都是在偷偷摸摸中进行的，是见不得阳光的。乾隆生怕在光天化日之下暴露真相，可见身为万万人之上的万岁爷也有难处 。所以说深刻理解这一谕旨，对于认识《红楼梦》一而再，再而三地删改和抽撤的缘故是大有裨益的。

　　严中书中写道：谕旨下达不几年，也就是乾隆五十四年春，和珅得知时任刑部侍郎，后任户部尚书、两江总督的苏凌阿家藏的一部《石头记》钞本被鼠咬伤，正付琉璃厂书坊“抽换装订”，和珅即与之借阅。

　　这位苏凌阿，与和珅的关系也很密切，据《啸亭杂录》云：“苏相国凌阿，姓他塔拉氏，中庚申举人；晚年与和相联姻，始洊公卿，龌龊守位，无甚表见……”

　　和珅是位乖巧玲珑之人，他知道其亲家苏凌阿可能会闯大祸，因为和珅有24位小妾，内中有一个是如皋人，如皋盛传冒辟疆著作红楼梦，红楼梦中有碍语，苏凌阿家中所珍藏的是原始本，而琉璃厂书坊乘“抽换装订”之机，作盗版发行。若这事被乾隆获悉，非同小可。为了免被殃及池鱼，另外还可以获得乾隆的欢心，所以和珅决定亲自出马，寻觅一个读书相公，把《红楼梦》再作删改。

　　严中先生在他的文章中写道：

　　于是，和珅在乾隆五十六年，请来了写书高手高鹗，请他删改增补《石头记》。高鹗(1763一1815年)，字兰墅，别号红楼外史，辽东铁岭人，隶内务府镶黄旗汉军。初居北京郊区，早年为衣食计，授徒五载，后又曾远去他乡，依人作幕。乾隆五十三年(1788)顺天乡试举人。后屡试不第，“闲且惫”。

　　严中先生写高鹗后屡试不第，“闲且惫”。屡试不第的试并不是科举考试之试，而是考棟选知县之试，乾隆五十三年(1788年)高鹗中第十四名举人，乾隆五十五年(1790年)九月参加棟选湖北知县，落选，成为一个失意的举人。和珅看上了他，要他来篡改红楼梦，而高鹗认为能为和珅效力，巴结贵人是求之不得的好事，所以两者一拍即合。他找到了已是没落的出版商程伟元，据周汝昌先生考证，程伟元乃是一个穷困潦倒的出版商。

　　且看严中先生是如何写的：

　　高鹗和他的好友程伟元早就看过《石头记》。据程伟元说：《石头记》“原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧?爰为竭力搜罗，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人(高鹗)细加厘剔，截长补短，抄成全部。”并改《石头记》书名为《红楼梦》。于是，高鹗就对和珅实话实说：“予闻《红楼梦》脍炙人口，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年(辛亥、乾隆五十六年)春，友人程子小泉(即程伟元)过予，以其所购全书见示，且曰：‘此仆数年铢积寸累之苦心，将付欹劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？'予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺。”高鹗还对和珅说：“我拜诺后，即对是书’详加校阅，改订无讹’，如今已大体完成。”和珅大喜道：“如此甚好，你把书稿拿来我看，然后进呈皇上，自有你的好处。”

　　高鹗着手删改红楼梦，因为高鹗的祖籍是辽东铁岭，隶内务府镶黄旗汉军，乾隆五十六年春对一百廿回的红楼梦加以修辑整理，以木活字排印出版，世称“程甲本”。根据周汝昌先生考证，在程甲本发行后，立即发现内中有问题未及删除，于是立时三刻又重新排版，出现了程甲本中的的乙本，但是程甲本的乙本出版后，仍达不到要求，在短短几个月时间内，在删除了几十处，字数多达二万多字之后，于乾隆五十七年，又重加修订印行，这就是世称的“程乙本”，其实这程乙本应称程丙本。当时要印行一部书，银子要千两，是知县十年的薪俸。在短短的几个月时间内，接二连三地印行，所化银子如流水，高鹗是失意的读书人，程伟元是穷出版商，哪里来的银子?

　　且看严中先生所写的文章：

　　高鹗很快将书稿送到和珅手中，和珅一看，觉得宁荣二府不应败亡，而要“中兴”，且最后应有“兰桂齐芳”的描写。至于前八十回，个别“违碍字句”也应删削才是。于是，高鹗按照和珅的旨意，进行改写。和珅读完高鹗续改的书稿，十分满意，于是将其进呈乾隆，乾隆阅后大加赞扬，同时默许和珅把它交由武英殿聚珍版出版。从此“全本”或称“全璧”《红楼梦》流毒全国，《红楼梦》的书名也正式取代《石头记》了。

　　原来有靠山，出版是武英殿聚珍版出版，是皇家出的银子。这和冒辟疆的堂叔冒蒙求编写冒氏宗谱的情况一样。曹寅的好友陈鹏年在为《冒氏宗谱》写的序文中写道：这宗谱是三兄(即顺治第三子，也是冒辟疆的第三子玄烨)要随时查阅的，要列入皇宫的档案馆中的，所以冒蒙求日以继夜地撰写，而且接受康熙所赐的匾额和银子。

　　在乾隆五十七年十月，同年十一月，乾隆五十八年二月，乾隆六十年闰二月，高鹗相继参加拣选甘肃、贵州、广西知县均落选，一直到乾隆六十年乙卯科，和珅是该科读卷官，高鹗高中三甲第一名进士，后来一路官运亨通，以汉军候补中书在内阁行走。这叫做投之以桃报之以李，高鹗和和珅之间的关系，彼此心照不宣。

　　京城前海有一座府第，曾是康熙皇帝第十四子胤禛的赐第。相传胤禛本是康熙晚年内定的皇位嗣人，早先封为贝子，后为抚远大将军，镇守西北，康熙倚为左右臂，使其历练干材，以便传位。其实这种传言是子虚乌有之事，胤禛和胤祯是同父同母的兄弟，作为同父同母的兄弟胤禛当然是康熙和胤祯所依赖的对象。一个胤祯在身旁，随时可以召唤，一个胤禛带兵在外，康熙当然放心。所以根本不存在传位十四子改成传位于四子，把十改成于。康熙把自己视作是浴火重生的崇祯，崇祯死于1644年3月18日，康熙是隔了整整十年后的3月18日出生。崇祯生于1611年，冒辟疆也生于1611年。康熙把皇四子取名为胤祯是有道理的，胤是后裔，胤祯即是崇祯的后裔，而且康熙把圆明园赐给胤祯，圆明园的圆和原相通，圆明园意即原来就是大明的园子。北京永定河的终点在圆明园，永定河原是清河和浑河合并而成，由康熙命名，这代表满清和大明合二为一，而且要子子孙孙永久定下来，不能更改。祯的意思是吉祥，《诗·周颂·维清》“维周之祯”，可见祯既维清又维周，周乃华夏，康熙为胤祯取名是煞费苦心的。而禛乃是以真诚而受福佑，这就意味着康熙要求皇十四子以真诚对胤祯而受福佑。

　　严中先生写道：这位胤禛曾建功立业，收复西藏。曹芹溪的大姑丈老平郡王讷尔苏，就是跟随他的副手。不料，康熙六十一年十一月，胤禛在理藩院尚书、步军统领、母舅隆科多和晋川陕总督、妻兄年羹尧(年妹为胤禛的侧福晋)的帮助下夺取皇位，是为雍正皇帝。雍正将抚远大将军胤祯从军营召回京师，于是这位大将军遭到“整肃”，幸而留下一条性命，雍正命他到遵化去“守陵”，并将“胤祯”改名为“胤禵”。

　　根据周汝昌先生所著的“红楼梦新证”所披露的历史史实，胤禛回到京城后，颇具野心，意欲取代雍正，这样一来，胤禛没有好果子吃了，被派往遵化“守陵”，名字也被改了，不能用代表真诚的禛字，只能用代表“福”的禵字。西山曹芹溪的大姑丈老平郡王讷尔苏是胤禛的副手，当然要受牵累，这也是曹家后来被抄家的原因之一。

　　雍正继位后，为抹去这一心病。于取得帝位后不到五年，就以种种罪名将隆科多囚禁于胤禵府第直至死去，从而落得了一个 “兔死狗烹"的下场。而当时监视圈禁隆科多的则是曹雪芹堂叔祖——侍卫曹宜。

　　雍正对曹家是区别对待的，对反雍正的皇长子、皇二子、皇八子、皇十四子等结伙成党，雍正是坚决打击的。而对自己忠心耿耿之人，则予以提拔重用，曹宜就是一个例子。隆科多被囚禁直至死去，年羹尧也落得个兔死狗烹的下场。而接替年羹尧的人是岳钟琪，其副手就是冒辟疆的重孙冒重光，冒重光成为雍正的带刀侍卫，雍正还解下自己身上的佩带赐给冒重光，可见雍正是深知内情的，所以对冒重光格外青睐。

　　由于和珅在“改造”红楼梦中起到很大的作用，所以和珅奏请乾隆将此府第赐给了他。后来和珅看了《红楼梦》，根据书中对景物的描写，对府第扩充增饰，拆旧翻新，以至成为当时整个京师首屈一指的阔府，使得不少王公费族为之眼红，据《天咫偶闻》卷四中云：“恭亲王邸，在银锭桥，旧为和珅府第。从李公桥引水环之，故其邸西墙外小溪清驶，水声霅然，其邸中山地，亦引溪水，都城诸邸，惟此独矣!坤败，以赐庆亲王。相传乾隆之末，诸王相聚，语及和坤，争欲致之法，王(庆亲王永镇)独无言：仁宗(即后来继位之嘉庆帝)及诸王诘之，王曰："我自顾无此大志(指继承帝位)，但欲异日分封时，得居此第，足矣'。一笑而罢。珅败，上竟如其言。”将和珅府半为和孝公主府(和珅之子丰绅殷德尚和孝公主即十公主)，半为庆亲王府(时尚为郡王)。道光年间，“庆郡王府”和“十公主府"相继“撒府”，此府后来归了恭亲王奕诉，故今人尚称“恭王府"者是也。正是因为和和珅居府时，曾按照《红楼梦》中的景物对府园进行过仿置，因此，不少人都认为恭王府园曾是《红楼梦)中贾府及大观园的原型。

　　其实恭王府根本和贾府及大观园没有关系，冒辟疆居住的冒家巷有东府西府，其居住的房屋和贾府完全一致。冒辟疆就是根据自己居住的房屋来描写贾府，并不是凭空捏造的。所以冒辟疆描写贾府有条有理，一丝不乱。作为其爱姬脂砚斋也生活在冒府，所以在写脂批时对房屋的布局也是心中有数，没有出错之处。至于大观园则是根据水绘园作摹本的，如今的水绘园已是4A级景区，景区和冒辟疆所处的水绘园已有所变化，但是根据《冒辟疆全集》，冒辟疆对水绘园的描述，则和大观园是完全一致的，可见，冒辟疆均是作实描述，并无虚构，从而可以证实是冒辟疆著作了《红楼梦》。

　　补充材料：

　　一、和西山曹芹溪有关系的权贵人物

　　1)敦敏(1728—1796)，

　　2)敦诚(1734—1791)，他俩都是英亲王阿济格的五世孙。

　　3)墨香系敦敏敦诚之幼叔，墨香(1743—1790)乃明义堂姐夫。

　　4)明义(约1737—约1803)，明义是裕瑞的舅舅。

　　5)裕瑞(1771—1838)宗室。

　　6)奕绘(1799—1838)乾隆之孙，其诗作写清楚红楼梦的真相。 裕瑞系豫亲王多铎之五世孙，墨香系阿济格之四世孙。裕瑞的外公傅文是乾隆之国舅，明义是傅文之侄儿。

　　7)永忠系皇太极之五世孙，弘旿(都统)弘晓(1722—1778)是乾隆弘历的堂兄弟。

　　他们几个人都看过红楼梦。己卯本石头记抄本是弘晓家的下人抄录的，永忠读的红楼梦抄本是从墨香处借来的。

　　二、乾隆的孙子奕绘

　　清朝宗室奕绘(1799—1838)是弘历(即乾隆)的孙子，观古斋抄莲集卷二载，奕绘在嘉庆己卯(1819)作《戏题曹雪芹石头记》：“梦里因缘那得真，名花簇影玉楼春，形容般若无明漏，示现毗庐有色身。离恨可怜承露草，遗才谁识补天人。九重斡运何年阙，拟向娲皇一问津。”因为奕绘是乾隆皇帝的孙子，乾隆皇帝对红楼梦心心念念，一心想把红楼梦中的事情推到明珠身上，如此一来就可以否定康熙是冒辟疆的儿子的事实，作为乾隆的孙子自然明白。

　　“梦里因缘那得真”，贾宝玉和林黛玉在书中是一对双玉，貌似天成一双地就一对，其实是水牛角黄牛角，各归各的。贾宝玉到了天庭，林黛玉根本将他视作陌路人，在现实生活中，顺治和董小宛也是貌合神离，否则皇四子荣亲王也不会只存世三百天就莫名其妙的死去。第二句“名花簇影玉楼春”：名花为谁?乃是芙蓉花，簇影：则和冒辟疆写的《影梅庵忆语》相合，玉楼春：可以认为是董氏姐妹居住之处。“形容般若无明漏”，般若是佛教名词梵文的音译，一译“波若”意译“智慧”，佛教用来指如实了解一切事物的智慧。大乘佛教称之为“诸佛之母”。正因为是诸佛之母的缘故，所以造成“无明漏”，即大明的天又被补上了，没有漏洞了。第四句为“示现毗庐有色身”：照道理佛是不现身的，佛祖无处不在，而且在人们的心中。而今这佛祖现身了，成为有色之身。而且大佛的名称叫毗庐大佛，即太阳佛，这大佛就是如皋定慧寺的毗庐大佛。第五句“离恨可怜承露草”：草乃是千里草，是董小宛和董年姐妹俩，董小宛承了顺治的甘露生了皇四子荣亲王，但他夭折了去了离恨天。红楼梦中写林黛玉死后升天去了离恨天。而董年承了冒辟疆的甘露生了皇三子玄烨，就如红楼梦中写惜春，其“虚话语”一首最后二句诗为“西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”惜春最后是出家为尼，展现了“色空”的禅理。但是她结了长生果，就如董年后来出家为尼，她生了玄烨即长生果。长生者为万岁，长生果的外壳为麻皮，玄烨生过天花，脸有麻皮，果中有红色的衣，表示玄烨是代表朱氏大明的，而长生果的肉是白色的，则和董小宛的表字“白”相合。第六句为“遗才谁识补天人”：遗留下来的有大才之人，有哪一个能识得补天人?可能没有一个人想到：女娲补天，真正补天的人正是董氏姐妹。董小宛遵照冒辟疆的意愿，动脑筋想办法，用移花接木的办法使玄烨登上了皇位，将破了的天给补上了。第七句是“九重斡运何年阙”：斡(wo)作旋转解，《史记·屈原贾生列传》有“万物变化兮固无休息，斡流而迁兮或推而还。”九重斡运就是说皇帝的命运是旋转的，由大明转到满清，又由满清转回大明。“阙”有去除之意，意即皇权不要再转来转去了。最后一句为“拟向娲皇一问津”：就是讲要向女娲讯问究竟出路何在?刘昼《新论·崇学》“道象之妙，非言不津，津言之妙，非学不传。”从这首诗来看，这位皇家宗室的奕绘是完全了解内情的人。也难怪，冒辟疆是康熙的老子，在皇宫中应该有许多人知道。冒辟疆的孙子冒浑、重孙冒重光分别是康熙和雍正的带刀侍卫，冒辟疆的后代世世代代世袭爵位，一直到光绪年间。

声明：该文观点仅代表作者本人，城市号系信息发布平台，城市网仅提供信息存储空间服务。