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朱元璋与张士诚的不同，在第二个方面是：二是对关爱体恤百姓的重要性认识高度不同。

元至正十四年（1354年），朱元璋与元朝丞相脱脱带领的官军在滁州展开较量，虽然获得胜利，但为了避免朝廷军队再攻城，以减少百姓伤亡，朱元璋暗中让人将缴获的马匹还给官军，同时派父老乡亲们备置牛肉酒水去犒劳官军，向官军解释守城护城是为了防止强盗侵害，希望不要杀戮良民。

结果是官军主动撤退，“城赖以完”，城池和百姓都得到了保护。

元至正十六年（1356年）三月，朱元璋进攻集庆南京，大败元兵，占领了今天的南京城，做到秋毫无犯。

他对地方官吏及父老乡亲们说：“元政渎扰，干戈蜂起，我来是为民除乱的，大家各自过正常生活。我一定对贤士以礼相待，将旧政中不符合老百姓利益的一定剔除，官吏绝对不许贪暴殃民。”老百姓们听了，个个大喜过望。朱元璋后来又告诫将士们：“克城以武，戡乱以仁”。在武力夺取地盘后，当对百姓施以仁政。当他听说诸将领得到一座城而不妄杀时，就会喜不自胜。朱元璋认为：“为将能以不杀为武，岂唯国家之利，子孙实受其福。”止戈为“武”，打仗的最高境界是不战屈人之城，而不是以杀戮为能事。朱元璋的军队进驻南京后，除了安民告示，朱元璋还将元代的“集庆路”改为“应天府”。这里的“集庆路”之“路”不是指现在的“道路”之“路”，而是元代行政区划名称，相当于现在的地区级市，元代的“府”要比“路”级别低一级，但明代没有“路”这一级，“府”就相当于元代的“路”了，所以朱元璋这样做，并没有降低南京这座城的级别。再说张士诚。张士诚的长相应该比朱元璋标致得多，外表看来有点儒雅，似有器量，但实际上是目光短浅，没有远图大虑。在拥有吴中腹地后，因承平日久，户口殷盛，张士诚就逐渐过起了“奢纵”生活，怠于政事。那些骨干爪牙们也不以战事为务，反而喜欢收藏金玉珍宝及古代法书名画，日夜歌舞自娱；“偃骞”不服从命令，遇到战事就称自己有病，不愿意出征，但对邀官爵、买田宅却十分热衷。就是到了前方打仗，将帅们也要带上婢妾乐器以娱乐，甚至于还樗蒲蹴踘，赌博猜拳。打了败仗、丧失丢掉地盘后，这些败将又不被处理，还继续被重用。“上下嬉娱”，贪图安逸，对百姓的生活关心很少顾及。这样的一群人，要想干成大事，要想跟朱元璋的军队抗衡争、夺取得胜利，那是难以想象的。要想他们体恤民生，为百姓造福，也是不可的。

束有春2026年6月11日于金陵四合斋


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