吾与束君有春相识于上世纪八十年代之淮阴师专。后有春赴古都西安深造，硕士修成，移职金陵，扬其所长，如鱼得水。数十年来，以大文博事业为己任，年届古稀而笔耕犹勤，撰述甚夥，卓然成著名专家学者。

近得其《七朝古都南京》，驳陈说而立新论，释群疑以归众望，读来目为之舒，神为之爽。遂略记点滴感受，敷衍成篇，以重所托。

南京为孙吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、陈六朝古都，此乃众所周知。然究其起始，实源于唐·许嵩《建康实录》，但时无“古都”之说，仅“六朝”“六代”之论而已。

大唐以降，千有余年，历五代十国、宋、元、明、清，以迄民国，其间为国都者，次第有南唐、明、太平天国、民国，累计为国都者凡十次。不知谁首倡南京乃“六朝古都，十朝都会”，遂风行朝野。早年初闻此语，亦觉重复叠加，甚显别扭。然宣传语之病例时闻，岂可一一深究？

《七朝古都南京》一书，以先破后立之逻辑顺序，批驳“六朝古都，十朝都会”乃隐含诸多谬误之“伪命题”。继之以“具备华夏正朔、独立历史纪年、共和制前封建王朝”三要素，排斥南唐、太平天国之正统地位，打入另册；而民国非“古”，且不合“共和制前封建王朝”之要素，故亦不得入列。其第八章“大明王朝”，则多维度论证南京契合“三要素”，乃大明王朝之都城。

更力证所谓“南明”，其正朔、纪年、根脉，均为大明正统之延续，故不应以北京城沦陷、崇祯帝自缢，视为大明王朝之终结，而应以弘光帝朱由崧南京即位、出逃被俘后，作为大明王朝之终结。“南明”，应指南京以南建立之明王朝流亡政权也。

明朝建都南京，永乐改置两京，“留都”六部施职，最终亡于南京。故南京应于“六朝古都”之外，更增大明王朝，实为“七朝古都”。与之相应，明王朝存续非二百七十六年，实二百七十七年也。

言之凿凿，持之有据，理由充足。此结论于南京而言，虽仅“一都”之增，于明朝而言，虽仅“一年”之续，却牵扯众多之大是大非，挑战已有之学术定论。不啻勇气可嘉，贵在论断全新也。

《七朝古都南京》刊布以来，响应之声、喝彩之文频发，真难得也。有文赞曰：《七朝古都南京》将“日益深入人心，为世人所熟知”。诚哉斯言！

又及，相较于常见之史学论著，《七朝古都南京》之特色鲜明者，大致有三：

一曰把握详略，服务关键论述。该书于已有定论之“六朝古都”，仅以“‘东夏’六朝”一章论述之；南唐、太平天国各占一章，然篇幅均较短；而全书关键之第七朝古都“明朝”，论述则舒展而详尽，其篇幅占全书十分之三。

一曰立足文博，服务古都保护。“引子”中即开宗明义，昭示“全面正确、透彻深刻、科学合理”认知与保护古都南京之旨归。于古都著名文化遗存及其相关历史事件，如石头城遗址、六朝古遗址古墓葬、栖霞山千佛崖、南唐二陵、明孝陵、明城墙与城门、明故宫遗址、大报恩寺遗址、龙江宝船厂遗址、朝天宫、阳山碑材、郑和下西洋与郑和墓、东王杨秀清王府及民国时期诸多建筑遗存，均不惜笔墨，予以推介评述。且图文互证，充满视觉之冲击力，强化保护之紧迫感，提升观点之认同度。更划分古都保护之区域范围，提出地上、地下分类保护之关键举措，直击当代，诚南京古都建设之宝鉴也。

一曰兼顾雅俗，服务广大读者。作者于古都南京之典籍，可谓周览殆遍，烂熟于心。然仅于该书第一章立一节介绍南京历史要籍十余种，意在避免引文出注之繁琐，而熔学术考辨于生动叙事之中，堪称生面别开。诸如东晋之“牛继马后”，南朝开国皇帝之崇尚节俭，洪武赐藩《大统历》之大国风范，朱棣魂牵建文帝之系列施为，太平天国并不太平，凡此种种，无异珠海拾贝，而贯以金线，联缀一体，服务主题。直如古文化遗址出土之珍贵项链，奇纹异彩，琳琅满目，诱人把玩，令人难忘。亦似台城柳絮，渲染古都春色，更撩动遐思，惹人留连。

此种化枯燥为大快朵颐，令“专业读者见深度，普通读者得趣味”之法，非精于文章之大手笔不能为也。

2026年1月4日

作者简介：荀德麟，资深编审、研究员，文史方志专家、大运河研究专家、诗赋家，曾任江苏省地方志学会副会长、中国文物学会大运河专委会理事、中华诗词学会常务理事。主编、撰著文史方志著作40余种，发表论文近百篇，《美好江苏赋》入选《新编大学语文教程》，碑记、赋作近百篇刻石。

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