我们再来说说“十朝都会”中的“都会”一词。

　　从古至今，“都会”一词是用于对一个交通便利、经济发达、市场繁荣、街市繁华、商贾云集之地的嘉许，其商品经济属性非常明显，而不是用来对古代封建王朝都城的定性。

　　《辞海》对“都会”一词的解释是：“都市，人众及货物汇集之地”。其摩肩接踵、熙熙攘攘的商贸市场交易景象是一目了然。

　　“都会”一词，渊源有自——

　　《史记·货殖列传》：“然邯郸亦漳、河之间一都会也。……夫燕，亦勃、碣之间一都会也”。是说历史上的河北邯郸这地方，是漳河、黄河两地的商贸集散地；燕地也是勃海、碣石两地之间的商贸繁华之地。

　　《汉书·地理志(下)》记载中，“都会”一词更是随处可见：

　　“颍川、南阳，本夏禹之国……宛，西通武关，东受江、淮，一都之会也”

　　“邯郸北通燕、涿，南有郑、卫，漳、河之间一都会也。”

　　“蓟，南通齐、赵，勃、碣之间一都会也。”

　　“临淄，海、岱之间一都会也，其中具五民(注：士、农、商、工、贾也)”。

　　我们再看后人诗词中的“都会”意旨，最具代表性的是北宋著名词人柳永的《望海潮》一词，其上阕为：

　　“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”

　　这首词是描绘古代杭州繁华富庶与风景秀丽的。“三吴”是指吴郡、吴兴、会稽，是今日长三角地带的江南吴地指称，包括现今天的苏州、无锡、常州、湖州、杭州、上海和绍兴等地。

　　北宋都城在汴京(今开封)，不是杭州。这首词的“都会”一词，就是形容当时的杭州是三吴地区经济最繁荣、景色最秀丽的重镇所在。

　　由历史文献、古典诗词中所呈现出来的古汉语知识可知，“都会”一词，与封建王朝的都城无必然关联。

　　时至今日，“都会”一词依然被广泛运用于形容商贸经济发达地区，古汉语的词义仍然被保留着，如称“上海大都会”“香港大都会”“纽约大都会”等即如此。

　　“都会”——“都城”，二者不可混淆！

　　当我们在回答历史文化名城南京是封建王朝的几朝都城时，用“都会”来定性，显然是戴错了帽子。

　　用“都会”来定性南京的所谓“十朝”，既不符合都城的国家政治、经济、军事、文化中心特征，更不符合经济贸易繁荣富庶的历史呈现。退一万步讲，在“十朝”表述中，把“太平天国”也拉进“十朝都会”之列，不仅对太平天国政权的属性问题欠慎重思考，更不符合太平天国时期南京的经济倒退和城市一派萧条的历史现象。

　　关于封建王朝都城所在地，在古今汉语词汇中，有许多专门的语词表达——

　　“京师”“京城”“京都”“都城”“皇都”“皇城”“帝都”“帝京”等，唯独“都会”不配掺和。

　　(摘自束有春著《七朝古都南京》，广陵书社出版社2024年2月第1版，2024年8月第2版)

　　说南京是“十朝都会”，把南京仅仅定性为是十个朝代中的经济繁华、交通便利之地，这是把南京完全排除在了“都城”之外，打入到了“都会”行列。这是对南京古代都城“古都”地位的一种否定，亦或是对我国历史文化、对国学的误读误导所致?(未完待续)

束有春2025年4月20日于金陵四合斋

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