本篇考述浦口城及其周边地区的名胜古迹。

  浦口城

  旧江浦县有两座明城,一为江浦县城,一为浦口城(又称浦子口城)。

  浦口(浦子口)有城,始于隋开皇八年(588),当时晋王杨广(后称隋炀帝)将伐陈朝,于六合山(定山)东麓筑城,史称晋王城,隔江与石头城对峙。开皇九年(589)正月初一,隋军趁陈后主欢度元会(春节)之际,分三路渡江。贺若弼军出广陵(今扬州)南渡,韩擒虎军出庐江由横江口(今安徽和县与浦口区接壤处)夜渡,袭占采石(今安徽马鞍山市西南),晋王杨广军出六合浦子口城进屯桃叶山(今名晋王山,又名宝塔山)。隋初浦子口城应该属于军事堡垒性质,待战事结束不久,就荒废了。

  明太祖定都金陵,以浦子口扼吭南北,钳制江淮,洪武四年(1371)八月,命指挥丁德筑城,设应天卫于其中,后增设龙虎、武德、和阳、横海等卫。又设浦口守御,督五卫军,以户部主事督三仓(三座军需仓库),均驻城中。洪武九年,析置江浦县,县治也设于城内。洪武二十四年(1391),迁江浦县治于二十里之外的直江河边、旷口山南麓。

  城周十六里有奇,门凡五,东曰沧波,南曰清江,西曰万峰,北曰旸谷,南便门曰望京。清江门外旧有庄昶故居。明弘治、正德年间,浦口城遭江潮,清江、望京全陷入江。万历四十五年(1617),补造南面近江一带城垣,新建城门四(攀龙,广储,金汤,附凤),瓮城(金汤门)一。今有附凤门、沧波门、中敌台、清流锁翠桥(东门桥,一名朱石桥)、东城濠等遗存。

  今存明南兵部黄克缵等《重修浦口城疏》等文献,读之可见古代贤臣筹划事务之严谨,江宁顾起元《重修浦口城碑》今仍立在中敌台旧址。另存有户部分司金九陛《浦子口增修城楼碑记》、邑人吴之枢《重建浦口敌台各门城楼碑记》、上元管同《重修浦口城敌台记》等。


(浦子口城,选自《雍正江浦县志》)

  唐六合令郏滂《晋王城》:

  隋收建业临江渚,东望金陵筑此城。正与石头为对岸,从兹一统六朝平。

  清初邑人胥庭清《偕友人渡浦子口》:

  古渡晴云晓,苍茫一叶游。江空初得雁,山老渐分秋。孤塔中流出,高城隔岸浮。知君图画好,置我荻芦洲。

  明代上元人钱敬淑《泊浦子口》:

  残年泊归棹,问酒郭西亭。雪圃芹芽白,江醪竹叶青。夕阳新别路,衰草古离情。隔岸寒山色,含凄望旧京。

  乾隆年末江浦知县邵颿《放舟至浦口》:

  昨朝峭帆去,今日放舟还。雪抱孤崖塔,江横两面山。高秋苦炎暵,比户迫恫癏。满眼皆荒土,民生亦孔艰。

  中敌台(点将台)

  万历四十五年(1617)重建浦口城。旧城圆如满月,重建后作弓形。浦子山,原在城中,重建后,面江的城墙沿浦子山建造,又新造敌台(弩台)五座。中敌台处于五座敌台当中,又居于浦子山巅,故名。又因高耸入云,得名“尺五天”。俗称点将台。中敌台巍峨壮丽,俯仰江天,万汇在目,为浦口第一名胜,题咏于此者颇多。旧有“江表壮观”(高晋题)“江山雄丽”(项维正题)“尺五天”等题额。咸丰中寇毁,光绪七年重修。今已毁,遗址上存有江宁(今南京)人顾起元《重修浦口城记》石碑。碑身多处可见弹痕,表明中敌台历为战争之地。


(网络照片:浦口城中敌台)

  邑人郑景元《雨后登中敌台》:

  石磴萦纡踏碧苔,层楼高敞绮窗开。隔江斜日雨初霁,无数好山飞过来。

  邑人韩印《立春日偕蓝三秋浦、王九远山登中敌台》:

  待到春来春尚寒,行春小步乐盘桓。天低碍我登城啸,山远邀人隔浦看。萍水交游心境合,鸿泥踪迹指声弹。崇台传有英雄事,莫说来游我姓韩。

  邑人李可植《随外舅孙阿汇家大人登尺五天》:

  露澌林木暑初收,次第追随到石楼。江上数峰青过雨,山中七月气全秋。云低树杪巢禽梦,燕乱江清舞翼流。携句呼天当在此,安能十日共夷犹?

  浦口城隍庙(玉虚观)

  在浦口城广储门内,旧为江浦县城隍庙,洪武二十四年(1391)迁县治于旷口山南麓,重建县城隍庙于西门大街(遗址在今县城东关楼城隍庙巷),浦口城隍庙遂改作玉虚观,中殿奉老君,后殿奉玄帝,仍供城隍神像于前殿,为官于浦口城者仍于每月朔望日(初一,十五)临此拈香祈福。咸丰中寇毁。同治六年(1867),浦口营都司梁宝田倡建。光绪九年(1883),都司许正炘复建偏殿及围墙、两廊。光绪十七年(1891),镇绅及住持黄至得募捐重建大殿及内宫。今主要建筑尚存,在浦口驻军某部大院内。


(网络照片:浦口城隍庙)

  明隆庆二年(1568),知县王之纲创建文会(为举子准备的教室)十所,于观内设“玉虚会”。万历四十二年(1614),邑人太学生沈自明创建“江干书院”于玉虚观内,知县余枢为题额,有碑记。今俱佚。玉虚观前旧有升仙桥,相传道士赵仪云于此飞升,故名。

  《江浦埤乘》收录万历年间任南京户部主事黄鸣乔《玉虚观记略》,保存城隍庙改为玉虚观的前因后果。

  白玉铉《玉虚观,道会司宅》:

  王猷宅畔竹成蹊,陶令门前柳不迷。谁道南风官舍里,葛巾羽扇听黄鹂。

  康太和《游玉虚观》:

  万国朝天路,东来第一关。舟车通六合,形胜控三山。猛士屯云地,孤城返照间。鲸波今已静,且共慰愁颜。

  林庭机《游玉虚观》:

  江城仙观古,岁晚客初来。羽士纷相迓,桃花闲未开。风云留晚兴,歌管助倾杯。明发金陵道,思君倚凤台。

  平山

  老山山脉东北段为定山,定山诸峰绵亘于江边十数里,构成这一段古长江的岸线,浦口城就坐落在江山之间,本质上也是一座山城。城东北郊有三山,呈品字形,依次为宣化山(山巅有东岳庙,俗称泰山庙)、晋王山(俗称宝塔山)、平山。

  据《雍正江浦县志》,平山在浦口城东门外二里,大江奔注,此山适当其冲,壁立千尺,诚中流砥柱也。游人立岩上,俯视江流奔激,无不心悸。刘岩《平山双碧楼记》谓“大江自采石而来,趋京口(今镇江)而下,数百里惊波骇浪,渨㵽漩澴,凡风帆贾舶之逆而洄、顺而游、绝流而乱者,在诸山之巅或见或否,而跻斯山也,则一举目而尽见焉”。

  平山旧有游览之胜凡十二,曰:云里帝城,雨中春树,定山积雪,合浦炊烟,别墅樵歌,隔江渔火,燕矶夜月,狮岭晴岚,霞鹜争飞,涛松竞响,潮头举网,天际飞帆。山有文昌祠、平山阁、双碧楼等建筑,黄道周题“卧看千帆”匾额。明清士人题咏甚多。咸丰年间,皆毁于寇。沧海桑田,今平山为居民区里一座绿色小山包。

  明饶州祝世禄《游平山》:

  一尊相向碧山头,俯瞰长江万里流。城阙南标龙虎气,水云中泛杜蘅洲。婆娑地尽三千界,缥缈天垂十二楼。飞鸟夕阳低远树,从人署我醉乡侯。

  明南京礼部尚书李维桢《平山》:

  虚阁临空控上游,东南名胜望中收。征帆远影飞青雀,坐钓闲情对白鸥。十里深山犹负郭,半江遗堞已为洲。年华逝水沧桑变,有酒焉能解客愁?

  清上元姜文登《夜宿平山》:

  秋云逼空江,渔歌隔人境。千帆挂落照,孤岫沉烟影。徘徊江上楼,晤言忘夜永。落叶如雨声,萧萧风相引。枕上新月悬,视听皆幽静。一夕远尘氛,梦游华岳顶。

  康熙邑人俞倬《登平山》:

  晚来东郭已新晴,才下篮舆雨又倾。五月江声吞断壁,千峰云气压高城。谈因初地禅能入,坐向虚檐酒易醒。避暑恰当岑蔚处,秋阴古殿晚凉生。

  光绪年间邑人顾承熙《登平山》:

  一栏江天胜,渔歌处处闻。山横如壁立,水截若犀分。暮望石城日,朝看钟阜云。昂头高处倚,俯视尽尘氛。

  晋王山(晋王塔、桃叶渡)

  在平山之北、宣化山之东,旧与平山相接,东麓皆为古长江北岸线所在,又东北与太子山(六合长芦寺所在)相接。古称桃叶山,山下旧有江渡,名桃叶渡,相传为东晋王献之迎送爱妾桃叶之所。因隋朝晋王杨广(隋炀帝)曾屯兵其上,遂改称晋王山。清代于此设浦六救生公局,亦为旧江浦县与六合县分界处。明初建塔于山巅,俗称晋王塔。塔高五层,砖木结构。咸丰三年(1853),太平军与清军在此激战,焚毁塔内楼板、梯道等。相传1949年4月初,塔体遭国民党军队炸毁,仅存塔基。今遗址上尚存残砖断瓦若干。

  明昆山沈愚《过桃叶渡》:

  江花含笑欲争春,江水笼烟柳色新。商女停舟唱桃叶,东风愁杀渡江人。

  清邑人刘岩《桃叶渡歌》:

  桃叶复桃根,憔悴新林浦。艇子过江来,迎接韩擒虎。试问渡头人,何如井中苦。胭脂色未消,尚学桃花吐。寄语蔡容华,杨花乱无主。

  清钱塘人陈文述《隔江望桃叶山,是晋王乘战舰渡江处》:

  桃叶歌残赋梦华,青溪往事感啼鸦。两军韩贺留残垒,六代齐梁失旧家。建业春风曾玉树,广陵明月又琼花。尚余战舰乘潮处,一抹青山隔彩霞。

  邑人顾承熙《过晋王塔感而有作》:

  千古兴亡事一堆,晋王塔上夕阳来。行人欲问前朝事,江水滔滔去不回。

  上元王安修《浦口竹枝词》四首:

  浦酒清甘不论钱,浦城山水剧堪怜。珍珠泉畔云生履,双碧楼头浪拍天。

  芦苇风来吹绿蓑,渔翁醉唱竹枝歌。渡名桃叶山前是,莫任秦淮水上讹。

  平山山上月娟娟,平山山下水如烟。月落水昏山欲晓,一江风露趁头船。

  朝朝浦口怅离情,一路垂杨到葛城。江雨何心留妾住,江云无赖送郎行。

  宣化山(泰山庙)

  在浦口城朝宗门(东门)外。《江浦埤乘》谓“山高二十七丈,周三里,脉自六合盘城山来。下为宣化镇(浦口城所在),山巅有泰山庙”。

  宣化镇,为浦口地区最早的行政机构,为西晋永嘉元年(307)司马睿所建。《雍正江浦县志》谓“(大江)自梁山而来,名曰扬子江,至浦子口曰宣化江”,大概宣化江、宣化山以及山下宣化桥,皆以镇名而得名。

  泰山庙不知建于何时。沈孟化《万历江浦县志》已见“泰山庙”词条,谓距离沧波门外天妃庙“半里许”。泰山庙供奉的是东岳大帝,属于道观。咸丰中毁。同治五年(1866),僧德缘募建,遂成为佛道共处之地。光绪五年(1879),防军提督黄仕林新建石磴,自山麓至庙门凡一百三十二级。今泰山庙已重建,仍为佛道共处,不过泰山神夫妻(东岳大帝,碧霞元君)位置有些偏僻,体量也小。


(浦口泰山庙)

  邑人张蔚然《浦口登眺山寺》:

  清笳古堞隐山阿,江上离情长碧莎。十里横烟连鹤羽,片帆落日送渔歌。沙崩浦岸潮声近,路入滁阳柳色多。二百年来悲往事,月明钟阜郁嵯峨。

  定山(六合山)

  在县城东北二十里,今讹称“顶山”,古名六合山。据《江浦埤乘》,山有六峰(曰狮子,曰妙高,曰芙蓉,曰石人,曰寒山,曰双鸡),六峰环合,互相拱抱,故名。有学者推测,狮子峰、妙高峰、芙蓉峰,分别为今大顶山、二顶山、三顶山;石人峰、寒山峰、双鸡峰,大约分别为石婆山、黑石山和另一不知其名的山。

  笔者推测古六合山,应该是泛指江北诸山,大体相当于今老山,六峰大约指今龙洞山、西华山、旧江浦县城后山(黄山岭等)以及定山三峰等。唐朝许嵩《建康实录》卷十三《宋·世祖孝武皇帝》记述孝武帝于大明七年(463年)二月北巡,“己未(14日)祭六合山”,即此山。当时,六合山东北段属江都郡六合县,隋初建六合县,“六合”一名即来自六合山。

  民国邑人詹其桂《江浦县新志稿》云:“吾浦山脉发源于和县之鸡笼,蜿蜒东走,越赭乐,历翠云、龙洞、福龙诸山,及白筱、黄悦、骆驼诸岭,曲折而至于定山。岩壑幽深,岗峦起伏。由西而东九十余里,横亘于邑境中心,世俗统称之为老山。”

  定山一名,源自定山寺。据南宋刘昌诗《六峰志》,定山寺乃“梁主为僧法定建寺”,寺在狮子峰南麓。唐宋以后,寺所在六合山诸峰遂改称定山。


(《光绪六合县志》:六合山图)

  北宋王圭《送史寺丞赴真州六合县》:

  南国江山好,仍闻聚六峰。归心急春浪,别梦怅晨钟。手泽存遗爱(自注:先大父尝宰是邑),民歌接旧封。凉秋鼓予楫,文酒待相从。

  乾隆间沈阳人缪公恩《定山》:

  峭壁起层层,凌空倚玉屏。荒台馀石镞,断塔咽风铃。此日生春草,何年落大星。低徊无限意,惟有乱山青。

  清代六合县人沈希孟《六峰咏》:

  双鸡峰:身如出群鹤立,双栖不事斗攻。曾有仙家法术,驱之无入云中。

  狮子峰:佛说大威神力,降伏众诸有情。空中有时一吼,能使群山皆惊。

  寒山峰:下湿自然生热,孤高始得称寒。道人此时心性,冷如冰雪一丸。

  石人峰:知非望夫所化,故是丈人者流。安得生公说法,坐看石子点头。

  芙蓉峰:千尺芙蓉一朵,天然青玉削成。欲证最上乘果,须从此地化生。

  妙高峰:高如无际苍穹,妙若水中明月。个中证悟如斯,要自无言可说。

  定山寺

  浦口城内外寺庙众多,历史最悠久、最著名的是定山寺。寺在定山狮子峰下。其前身为六合山寺。据僧佑《出三藏记集》,东晋、刘宋时期,释宝云(376—449)驻锡六合山寺,译出《新无量寿经》二卷、《佛所行赞经》五卷等佛经。据南宋刘昌诗《六峰志》:“梁主为僧法定造寺。”故名定山寺。

  《江浦埤乘》如此描述定山寺:“四围山绕,南劈如门,与雉堞楼橹掩映相望。苍松夹道,岫岭参差,诚天然图画也。寺凡屋三层,门外古银杏三、古桧二,皆数百年物。”晚清毁于粤寇。今已原址重建定山寺,规模宏大。大雄宝殿采用非洲红木打造,气势磅礴。历代题咏定山寺者甚多。

  唐代诗人薛逢《定山寺》:

  十里松萝映碧苔,一川晴色镜中开。遥闻上界翻经处,片片香云出院来。

  北宋词人贺铸《题定山寺法远上人壁,己巳十二月赋》:

  支郎风味喜相亲,乘兴来寻雪后春。夹径竹阴疑碍马,隔江山色似招人。岂无暇日容高卧,如有闲田愿卜邻。预约东城二三子,岁时相过莫辞频。”

  北宋丹阳人葛胜仲《定山寺》:

  入门松桂拂天长,遣化谁来自众香。初剪蕨嶶丰菜把,半残桃杏露花房。不辞峻极犹登践,免使幽寻堕渺茫(自注:欲游此山,中止者屡矣)。闻有山人宅岩顶,试从度世觅神方。

  南宋乌江张孝祥《题定山寺》二首:

  蹇驴夜入定山寺,古屋贮月松风清。只闻挂塔一铃语,不见撞钟千指迎。

  千山苍茫月东出,万木摆摇风怒号。幽人隐几抚群动,青镫明灭炉烟高。

  清代邑人郑代绅《游定山寺》:

  深山古刹树参天,绿满虚檐覆屋前。共坐林阴闲对酒,还烧松火待烹泉。西来胜迹存崖石,老去名臣剩墓田。此地得同知己乐,赏心不欲整归鞭。

  庄昶先生墓

  在定山寺后山冈东侧。墓高一丈,周围约二丈,墓前旧有嘉靖间南京国子监祭酒(校长)湛若水所书“定山先生墓碑”,已残缺;墓侧另有万历十年(1582)吏部尚书杨巍撰写、南京户部贵州清吏司郎中沔阳傅作霖刻石的赞庄定山诗碑,保存完好。今已重修墓园。现为省级不可移动文物。

  庄昶(1434—1499),字孔旸,号木斋,学者称定山先生,成化二年(1466)进士,次年授翰林检讨,年底与编修章懋、黄仲昭上《培养圣德疏》,并遭廷杖二十,皆撵出翰林院,时称“翰林三君子”,加上一年状元罗伦亦因言被贬,合称“翰林四谏”。庄昶贬为南京行人司副。三年后,先后遭遇母丧、父丧,丧除不复出,卜居定山二十余年。遗著《定山集》十卷,收录于乾隆间编纂之《四库全书》。庄昶诗歌及其理学造诣皆与南海陈白沙齐名,其思想为宋明理学史的重要组成部分。

  明代状元焦竑《谒定山庄先生墓》:

  千古人豪去不归,空余墟墓江之湄。草木摇落满林壑,萧疏不受春风肥。我来维舟奠椒醑,薜荔荒丛泣山鬼。乱峰欲暝江气寒,老蜃吹云白日死。建章千门灯火时,从臣争上鳌山诗。封章慷慨群小忤,抽身一去无还期。明月长遭鱼目妒,从古纷纷那足数。古冢犹令壮士悲,不见当时狐与兔。呜呼!辕下之车空局促,谁使遗芳照青牍。斫地长歌巷伯篇,习习悲风振林木。

  吏部尚书杨巍《题庄先生诗》:

  此老平生铁作肠,诗篇每带梅花香。若知出处惟渔父,自信粗豪过楚狂。江海高风元滚滚,乾坤正气尚堂堂。至今人道坟头上,松柏常时有雪霜。


(杨巍《题庄先生诗》碑拓片)

  顾承熙《谒定山庄文节先生墓》二首:

  先生理学继程朱,名并陈王二大儒。配享朝堂原不愧,待看纶綍下天衢

  其二:

  百世谁无向往情?我来展拜仰神明。先生名与乾坤并,山自高兮水自清!

  珍珠泉

  老山富于泉水,山东北段有珍珠泉、碧泉、清水泉以及琥珀泉等,西南段有汤泉等,多为温泉。珍珠泉在旧县城东北二十里,定山之右。池广十数亩,泉水喷出,累累若珠。观者拊掌则珠泡愈多,故又名喜客泉。又因水之清浊与天气相关,又名晴雨泉。常年恒温,在23℃左右。成化十六年(1480),庄昶先生四十四岁时,迁居定山,结庐于珍珠、卓锡二泉汇流之处。除定山草堂外,庄先生于此又建双泉桥、活水亭、天峰阁等。此可谓珍珠泉景区最早开发者。珍珠泉出水量很大,有文献表明,北宋时期当地百姓就置水碓、水磨于山涧,藉水之力以舂米磨面。明万历十八年(1590),时任浦口守御浙江海盐人彭绍贤(字孔嘉)建龙王阁于泉上,同期或稍晚,亭台楼阁等配套建筑也陆续建成,当地士民又增建览胜亭、映碧亭、浮翠亭等。详见彭绍贤《珍珠泉碑记》《游珠泉记》、徐桓《新建珠泉龙王阁碑记》、丁遂《珠泉记》等。

  经上述开发,自明代后期起,珍珠泉渐成盛区,驰名遐迩,游人常络绎如蚁,遂为江北第一游观之所,名流题咏甚盛。明末江西临川人进士陈钟盛搜集有关诗文,编成《珠泉小志》,留传至今。这些诗文增添了珍珠泉山水的亮色,丰厚了珍珠泉景观的文化底蕴。清末咸丰间,泉上建筑焚毁殆尽,上世纪八十年代中期起,政府牵头予以重新开发利用。今已成为国家水利风景区、国家AAAA级旅游景区、江苏省级旅游度假区、江苏省级公园。


(陈钟盛《珠泉小志》插图:珍珠泉景观)

  北宋贺铸《题诸葛谼田家壁》:

  (序)诸葛谼,地名,在乌江北八十里,与江南石头城相望。戊辰九月赋。

  晚度孔明谼,林间访老农。行冲落叶径,坐听隔江钟。后舍灯犹织,前溪水自舂。无多游宦兴,卜隐幸相容!

  庄昶《水碓短歌行》:

  山中水碓活水中,老夫起坐观无穷。源头活水不用借,活水自舂无日夜。

  明成化二年状元罗伦《珍珠泉》:

  驻马门前步石桥,临池顿觉旅魂消。便于此地投双屐,不枉中秋度一宵。地涌温泉真可濯,天教明月不须邀。归来仍赋沂滨咏,独有先生兴趣饶。

  山阴司马垔《登定山珠泉》:

  一勺寒泉足洗心,石根痴坐几沉吟。下通沧海原无底,寿自洪濛直到今。宾从共知川上意,咏归聊寄舞雩音。重来豫有他年约,莫遣千山云雾深。

  邑人丁遂《珠泉》:

  寻春闲过野人家,旋汲新泉旋煮茶。坐对仙源心更逸,一声清磬夕阳斜。

  上元朱之蕃《游珠泉》:

  春林侵晓叫鹈鹕,独步探奇得奥区。载酒呼徒来画舫,看云倚石挟飞凫。群峰寒沁千秋碧,一水光摇万斛珠。川暝烟横归骑促,中流犹自醉豪粗。

  卓锡泉

  在观音岩下,定山寺内,相传禅宗始祖西域僧人达摩与梁武帝发生矛盾,一苇渡江,驻锡定山寺,因思念故乡水,以锡杖卓石,遂得泉。泉出寺内观音阁下,上覆以板,暗流入阁前石池,池口嵌横石,有“卓锡泉”三篆字,落款小字为“临淮侯李言恭书”,石刻应存于寺内。该泉与珍珠泉合流后,“经花桥,入玉带河。土人置水碓、水磨,藉水力以舂且磨,唐人所谓‘云碓无人水自舂’是也。凡游人溯流逆行,先耳其喷薄轰激声已令神往,迨目其飞泷溅雪,如瀑布,如晶帘,声光双绝,未尝不停车击赏也。”(《江浦埤乘》语)经浦口城西门外,流入长江。刘岩有《定山泉水记》,保存了卓锡泉有关传说。


(定山寺内“卓锡泉”明代石刻)

  明邑人冯浩《卓锡泉》:

  天竺东西意未知,世传卓锡此山陲。九年面壁缘空幻,一苇横江也自奇。梵宇至今留法象,清泉自古说波斯。乘闲有约来登眺,莫遣钟声一皱眉。

  清定海人蓝源《水磨吟》:

  镕金规木贯石心,激水运石运不停,盘云回雪雷殷鸣。泉流疾如驶,石石磨不止。昔闻水碓诗,今歌水磨曲,水声渐远吟声续。珠泉有九磨,泉民世为利。惜哉十年来,九磨半残废,陇头何处有余穗?山空空,烟莽莽,石不言,水不返,愁心化作辘轳转!

  晚清顾承熙《观水磨感而有作》:

  天地本辘轳,流转洪鈞主。尘世几沧桑,蒿目不忍睹。青山日日啼杜宇,吁嗟倏忽太空古。我闻狂澜鸣,感此磨盘苦。一息运不停,响震如鼍鼓。复作哀咽声,浪花喷如雨。游人观之赏心欢,我来观之悲心吐。彷徨彷徨不敢望,且向村前觅清酤。

  碧泉

  在浦口城朝宗门外,朱家山河西岸。古名墨泉。《雍正江浦县志》云:黑如墨汁,工人以之染色。可溉田。亦有水磨。嘉庆九年(1804),布政使康基田开黑水河,惧泉为他水所溷,环泉甃石,立碑建亭,且谓水宜染绿,改今名。参见康基田《江浦浦子口碧泉碑记》。光绪九年(1883),左宗棠督朱家山河疏浚工程,令统带官刘瑞冕于泉口别建一亭。亭六角,凡三层,颇极灵巧,旋为大风吹倒(当年七月二十二日),竟未复建。今所见为甃石方池,池后有洞穴,胆大者可潜水进入,一间屋大小,上有穹顶,垂石森然。为温泉,常年为居民洗浴之所。

  碧泉与其西邻清水泉,水俱呈墨色,汇流入黑水河(后溷入朱家山河),水宜染绿,又宜染青,色鲜而耐久,故康基田《碧泉记》谓“浦绿甲天下”。濠泗间人捆载转售,谓之“京青”。民初仍为浦口人走亲访友必备的土特产之一种。

  朱家山河(吴武壮公祠)

  竣工于光绪十年(1884)的一条人工河,上接滁河,下通大江,绕浦口城东,迤南而入长江,全长约18千米。据吴楫《重修朱家山河记》,江浦、六合、滁州、来安、全椒五州县壤地相接,中为滁河,河岸圩田数千顷,河水迂回数百里始与江通(瓜埠口),每逢夏秋之间,淫雨骤至,五州县之水多来汇合,而滁州来水尤甚,或风涛怒驶、泛涨涌溢,则决堤防、坏庐舍,杀人民牛马而不克御,举数千顷耕种之地不逾时而荡为巨浸,民既饥且溺,无所控告。早在明成化十年(1474),朝廷已拟议开挖朱家山河,此工程需要开凿朱家山(今名猪头山),以沟通北城圩古沟(名“天然河”)与浦口城东北黑水河(碧泉、清水泉流出来的一条古沟),并开河入大江,故名朱家山河。其间历经波折,终于四百多年后全线贯通,旱时引水,涝时泄洪,平时水运,一河而三用,对改善民生,促进浦口地区经济发展,发挥了巨大的作用。为感激浦口驻军“庆军”浚河之功,当地人于城外左所后街上,为浦口防军统领吴长庆(谥号武壮)建“吴武壮公祠”,今仍保留部分建筑。

  按今世存吴武壮公祠三处,一在安徽庐江县,一在韩国首尔,一在浦口城外左所后街。今浦口吴武壮公祠仅剩门厅三间,应格外注意保护。

  吴长庆(1829—1884),字家善,号筱轩(一作小轩),安徽庐江人,清末淮军名将,晚清名臣左宗棠高度评价吴长庆,谓其“秉性忠亮,才识超群,实极一时之选。……意度闳远,迥异侪偶,常叹为不可及。……现开朱家山、赤山湖一带水利,该提督毅然自任,不以畏难自阻,适因调赴山东,未竟其役。臣莅任之初,该提督犹以巨工未就引为私憾。昨得其朝鲜来书,犹以为言。其关怀大局如此,尤令人钦佩。”吴长庆谦逊好学,广泛罗致名士俊才进入自己的幕府,影响中国近代史的重要人物袁世凯和张謇都是从“庆军”发迹,驻扎浦口期间,《江浦埤乘》作者夏锡宝、侯宗海等人皆曾出入其辕门下。


(网络照片:浦口吴武壮公祠)

  左所大街

  在浦口城东门外,朱家山河西侧。南北向,东南起自鱼市口,西北至碧泉下响水桥,全长约三里。《江浦埤乘》称之为“左所巷大街”,又分为三段,自北向南,分别叫做上街、中街、下街。下街入口处,明代设关,名咸宁关;清代于此立牌坊,额曰“左所古关”。街上有火神庙、浦口营营房、乐善总局、布业会馆等,又有同文书院。明隆庆初,知县王之纲尝于浦口创立东华、西清、玉虚三文会以角艺,道光十九年(1839),知县白联元合并三会为同文书院。咸丰中毁,光绪二年(1876)兴复。上街旧有双桐书屋,邑人吴楫居此。

  左所大街两侧建筑对称,多为硬山顶式多进建筑,前店铺,后起居,多有马头墙,体现出浓郁的明清建筑风格。因紧邻朱家山河及长江渡口,南来北往的船只、骡马、商贾、商品聚集于此,各种商行、货栈、钱庄、酒楼、店铺等达四百余家,为驰名大江南北的商贸街区。津浦铁路开通之后,水运逐渐让位于陆运,这一片区随之式微。今左所大街已拆,仅存晚清“东门染坊”及登记在册的部分明清古建。


(网络照片:左所大街上的老房子)

  马氏临江楼

  浦口城内外私人建筑中最让人缅怀的是马氏临江楼。邑人马偲(字云章)建于清初,初名望江楼,四窗洞启,映带如画。乾隆间更名临江楼,悄悄抹去了登高眺望大好河山的悲苦情绪。两江总督铁保重新书额。

  据《江浦埤乘》,出浦口城东门,右拐直南曰大马头街,街尽头时为渡江码头,名大马头。沿江有街,北与大马头街相接,名旗杆街,马氏临江楼就在旗杆街上,面江而立。楼主人马偲于明末袭先世指挥职,有文武才。当明末流寇四起,马偲常于子夜拔剑起舞,思建功名。明亡后,易装为道士,居临江楼上,饮酒赋诗,狂歌痛哭,足不履地者三十年!四方士人道此登临,不免触景生情,觞咏无虚日。楼今已无存,湮没于滚滚红尘里。

  铁保《临江楼,和壁间诗(题咏最多,梦午堂、介景庵、双有亭、朱竹君诸先辈,皆有作)》:

  含睇危楼接远空,白门烟霭望难穷。无边芦荻秋风里,不尽江山暮雨中。水落鱼龙移岸近,天高星斗上船红。座间词客嗟难继,槛外峰青曲已终。

  觉罗桂芳《浦口临江楼用壁间韵》:

  独上高楼眼界空,茫茫百感忽无穷。祥金或恐遗沙外,阳鱎何由入钓中。幸已此心盟水白,却愁老眼障纱红。醉翁门下重传附,可许根因证始终。

  上元吴思忠《登马氏临江楼》:

  楼高拔翠大江横,绣错中原丽晚晴。铁瓮城边吴地尽,芙蓉峰外楚天平。金陵山色开图障,玉浦潮声护旧京。家在江南人在北,不知身入画中行。

  钱塘袁树《偕刘刺史归金陵宿浦口江楼题壁》:

  连日征鞍倦束装,小楼同上倚斜阳。旧曾题处人犹识,首欲回时梦正长。对岸好山明日到,隔年归计此宵忙。春星夜落空江响,散得潮声满客床。

  邑人吴楫《临江楼用壁间朱相国韵》:

  高阁倚长空,登临趣不穷。谁将苍茫意,写入画图中。远树齐天碧,惊风拍浪红。我来寻大隐,何必往无终。

  桃花坞

  据《江浦埤乘》,在浦口城朝宗门(东门)内臧家山。春月花时,弥望如锦。下有桃花泉。

  顾承熙《桃花坞》:

  山上栽桃桃满林,春风攲帽醉沉沉。自从坞里藏春色,面上红云色染深。

  杨柳湾

  又名杨柳湾头,据《江浦埤乘》,旧在浦口城外宣化桥东,道光中,邑人夏朝法所筑私家花园,昆山葛邦楷书额。夏朝法于此著《杨柳湾头笔记》四卷、《杨柳湾头诗草》一卷等书,今已失传。

  顾承熙《杨柳湾》:

  杨柳湾头杨柳长,千丝万缕护山庄。虽无百尺楼台住,也合逍遥水一方。

  石佛寺

  在县城东北十五里,南宋建炎间(1127—1130)建,洪武间僧祖印重建。时两浙僧有季潭者,以学行应高皇帝诏至京师,后退居此寺,爱其山水之胜,大书“长江一览”揭于方丈室,临终作偈云:“形非类,我非形。水中盐味,色里胶青。乍而见之,冷面如冰。久而亲之,和气春生。非乍非久,道出常情。一言相笑,万古清风。”遂趺坐而化。1949年存有前后两进寺宇,寺内存石佛4尊,前进门上方有“石佛寺”石刻匾额。1964年改建为公社供销社代销点。1982年挖掘出土石佛(观音像)1尊,高1.05米,宽0.6米,厚0.35米,今存珍珠泉景区。


(浦口石佛寺的石佛)

  顾承熙《过石佛寺未入》:

  一路春风鸟语喧,石桥流水更潺湲。禅关昼掩山僧出,看竹何须入寺门。

  野园

  在浦口城外江沿中街一侧,明龙虎卫经历郑国庸筑。园内松柏数十株,老屋八九间,其曾孙代绅、选、中等常锁扉诵读其中。老三郑中卒于园中。死之前夕,园中草木似有感应,大风陡起,数株成抱的松柏竟然摧折仆地,枝条满地,黄叶横飞。

  郑选《野园即事》:

  病起看山色,荒斋养拙年。蝉鸣新雨后,人坐晚凉前。细草飞萤火,残阳乱野烟。浮名亦偶尔,吾意欲高眠。

  浦口城内外,似郑氏野园一类较著名的私人别墅(花园)不胜枚举,如庄昶清江别业及定山草堂、刘岩的匪莪堂、蓝嘉瑨的蓝园、俞汝谐的市隐园、吴楫的双桐书屋等等。

  (未完待续)

  2025年5月23日

  

①守御:官名,即浦口守御,督应天等五卫官军,其衙署在浦子口城内。清朝裁革,改置参将,后改守备,复改都司驻扎。

②录自《江浦埤乘》卷三十七。

③见《国朝金陵诗征·胥庭清》(卷二)。

④陈作霖《明代金陵人物志》:钱敬淑,字师令,江宁人,文学谈允谦之妻。

⑤恫癏:病痛,疾苦。

⑥见韩印《尚简堂诗稿》(收入《清代诗文集汇编》第616册),题后有注:台在浦子口城头,相传乃淮阴侯将台。

⑦康太和(1498—1577),字原中,一字顺卿 ,莆田县崇福里前康(今福建省莆田市秀屿区月塘乡前康村)人,嘉靖十四年(1535)进士,与王维桢齐名,官至南京工部尚书。著有《留省稿》20卷,《停云馆摘稿》12卷,《采城集》4卷,《编年集》14卷,《砺峰集》24卷。

⑧林庭机(1506~1581),字利仁,号肖泉,福建闽县人,南京吏部尚书林瀚的幼子,明朝嘉靖十四年(1535)进士,官至南京工部尚书、南京礼部尚书,卒赠太子太保,谥文僖。

⑨黄道周(1585—1646),福建漳浦人,字幼玄,一字螭若,又字细遵,门人称石斋先生。天启二年进士。授编修。崇祯初进右中允,曾三次疏救故相钱龙锡,贬三秩,而龙锡得减死。又屡上疏言诸臣专事互相报复,不顾大局,语刺大学士周延儒、温体仁等,被斥为民。复起为少詹事,因疏劾杨嗣昌等,下诏狱,旋释出,谪戍广西。十五年,复故官。福王即位,用为礼部尚书。南京陷,唐王即位福州,擢武英殿大学士。自请往江西图恢复,至婺源遇清兵,战败被执,不屈死。道周潜心经学,亦工书画。有《易象正义》《三易洞矶》《洪范明义》《石斋集》等。

⑩录自《江浦埤乘》卷二。俞倬:字云昭,江浦人,康熙九年武进士。

⑪《江浦埤乘》转引自吕燕昭《嘉庆江宁府志》。沈愚:明苏州府昆山人,字通理,家有藏书数千卷,博涉百氏,以诗名吴中,与刘溥等称景泰十才子。善行草,晓音律,诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》《吴歈集》。

⑫陈文述(1771—1843),字谱香,别号元龙、退庵、云伯,又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等,钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆时举人,官昭文、全椒等知县。著有《碧城诗馆诗钞》《颐道堂集》《秣陵集》等。诗见《秣陵集》卷五,《南京稀见文献丛刊》,南京出版社,第177页。

⑬王安修:初名文治,字后村,歙县人,自祖父时起迁江宁(今南京),诸生,不事科举。康熙四十五年,家刻诗集《吴越游草》,后又刻《后村杂著》《后村诗集》。

⑭《六峰志》:即《嘉定六合县志》,是六合县第一本县志,成书于南宋嘉定年间(1208—1224),已散佚。编者刘昌诗,时为六合知县。

⑮王圭(1019—1085),宋成都华阳人,徙居开封,字禹玉,宗庆历二年进士,历官知制诰、翰林学士、知开封府、参知政事、集贤殿大学士等,历仕三朝,卒谥文恭,有《华阳集》。

⑯缪公恩(1756—1841),沈阳人,字立庄,别号兰皋。随父亲宦游江南近20年,喜交文人雅士。北归盛京后,以诗画自娱。后出任盛京礼部右翼官学助教,主讲沈阳萃升书院,诗集《梦鹤轩梅澥诗抄》,收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。

⑰录自《江浦埤乘》卷二。沈希孟:清代六合县人,字子迁,工画,意在笔先,随意点染,丘壑具见。

⑱僧佑著,苏晋仁、箫鍊子点校:《出三藏记集》卷十五《宝云法师传》,中华书局,1995年,第578—579页。另见慧皎撰,汤用彤校注:《高僧传》卷三《宋六合山释宝云》,中华书局,1992年,第102—103 页。二传文字相差无几。

⑲录自康熙五十二年编刊《御选唐诗·卷三十·七言绝句》。薛逢(816—?),字陶臣,蒲州河东(今山西永济市)人,唐武宗会昌元年(841)进士。恃才傲物,仕途坎坷,《旧唐书》卷一九零,《新唐书》卷二零三皆有传。

⑳葛胜仲(1072—1144 ),北宋常州江阴人,徙丹阳,字鲁卿。绍圣四年进士。除国子祭酒。历知汝、湖、邓州,遭朱勔诬告罢归。高宗建炎中复知湖州,绍兴中请祠归。卒谥文康。有《丹阳集》。

㉑千指:一人十指,千指,形容人多。苏轼《宿海会寺》诗:“大钟横撞千指迎,高堂延客夜不扃。”

㉒录自焦竑《澹园集》卷三十八。按斫地,砍地,表示愤激。巷伯:《诗经·小雅》有《巷伯》篇,写一个因遭谗言而受宫刑的“寺人”的控诉。

㉓按杨巍《存家诗稿》(明别集2—97)卷五《过定山庄先生故里》,末句“常时”为“经年”。

㉔纶綍:皇帝的诏令。

㉕据王弘《庄文节公年谱》,此前庄昶住浦口城清江门(南门)外。

㉖陈钟盛,字稚德,江西临川人,万历四十七年(1619)进士进士,任南京户部分司浦口监仓守御,著成《珠泉小志》,今藏南京图书馆古籍部。

㉗见王梦隐等《庆湖遗老诗集校注》第243页,河南大学出版社。据诗前“序”,诸葛谼在今定山珍珠泉下。

㉘司马垔(1439—?):明浙江山阴人,字通伯。幼敏睿,博极典籍。成化八年(1472)进士。以御史视学南畿,校文日阅千卷,评品次第不爽。擢福建副使。寻乞归,辟园亭,杜门谢人事,以诗酒自娱,工词翰,有《兰亭集》。据王弘《文节公年谱》,弘治二年(1489)曾拜访庄昶,问何以不著书。

㉙录自《金陵诗征》卷二十四。丁遂,字霁怀,江浦人,万历甲午(1594)举人,乙未(1595)进士,易州知州,调沂州知州,睢阳同知,升南工部郎中,云南佥事,崇祀乡贤。有《四书解》《鹿园集》《摘譬偶谈》《滇南纪游》。

㉚朱之蕃(1575—1624),字元升,号兰隅,金陵人,万历二十三年(1595)科举状元,官终礼部右侍郎,任上曾奉命出使朝鲜。后以母丧,不复出仕。工书法,善画山水花卉,传世作品有《君子林图卷》等,另有文集传世。

㉛卓石:谓以所执之物竖向叩击岩石。

㉜蓝源:浙江定海人,同治十二年曾任丰县令,寓居浦口。

㉝洪鈞,指天。

㉞江浦曾属京都,所以称之为京青。

㉟角艺:组织诸生展示或竞赛八股文。

㊱铁保(1752—1824),字冶亭,姓栋鄂,满洲正黄旗人,乾隆中期进士。历官礼部侍郎兼副都统,两江、漕运总督,礼部尚书。

㊲录自《清代诗文集汇编》第三三七册·铁保《梅庵诗钞》卷四。

㊳录自觉罗桂芳《敬仪堂诗存》。觉罗桂芳(?—1814),满洲镶蓝旗人,爱新觉罗氏,字香东,总督图思德孙。嘉庆四年(1799)进士,选庶吉士,授检讨,累擢内阁学士,兼直南书房。谥号文敏。

㊴据《新修江宁府志》:吴思忠:字孝侯,江宁人。工书,善画,尤喜画猿,钱塘袁枚称其颇得易元吉家法,构青溪草堂于东园,歌啸其间。著有《清溪草堂诗集》。

㊵录自《红豆村人诗集》卷七。纪祠校点《红豆村人诗稿》,见江苏古籍出版社出版《袁枚全集》卷七。

㊶录自《江浦埤乘》卷三十八,转引自吴楫《秋艇集》。

录自《国朝金陵诗征》卷十三。

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