1、雪太轻


雪看似没有立场，一生太轻。


落在水里

就成为水的一部分

落在桥上

就成为桥的一部分

落在火中

就成为火的一部分

这一切，老天都已安排好

——让雪与雪相轻，相互较量又相互掩盖

自成一体

化于万物

归于大地


看似雪太轻，看似雪太短，看似雪没风波里。


2、我不是李白


我不是李白

李白斗酒诗百篇

我不到一斤红酒就晕了

但我晕之前

一定与水赤裸以见

李白是五百年才出一个的王者

我不敢攀比

我喝晕了

就要把自己翻洗一遍

真理都洗在水里面

我每洗一次

就有一次的哲学诞生

这是最美好的

我每醉一次

就会清除身体的一个顽疾

醉要恰到好处

刚刚醉出一个真理


3、旧石器时代的爱情


旧石器时代

男人是奔凸也是唐突的

野兽是他们的玫瑰

鲜血是他们的玫瑰

黄河是他们的玫瑰

女人并不欣赏这些粗鲁的表达

她们一样喜欢男人把石头打磨成半坡上的月亮

再把月亮叫起来

把自己叫醒


4、错付


你剪断流水

指望落叶不再随流水东奔西顾

那好，就把落叶交给你

你是制成标本

还是让它重回枝丫

是把它放在掌心

还是贴在胸口

事实上，这些都是你的错付

落叶一旦掉进流水

它就是要从流飘荡的

它以前在树上有多苦，如今在水中就有多自在。


5、伤长安


长安没有蹄，马蹄已断

嘶鸣已碎

想一日踏尽长安花再无可能

长安早就空了

驰道是空的，宫墙是空的，连陛下都是空的。


空空如也

空空荡荡


6、荒野


你知道什么是荒野么

穿过风尘，穿过风沙，穿过风雪

有人站在苍穹下

大声喊

听自己的回音说自己就是天下。



诗人简介：夜康桥，《汉诗选刊》平台主编，居南昌。


鲍鲍点评：

这是一组试图探寻人类的集体或者个体的来路或者去路的诗歌。从人类的集体性而言，我们在当下大部分的所思所感所行所止，皆可以进行一种生理性或者心理性的溯源。从人类的个体而言，那些触动我们影响我们的历史大事件、生活细枝末节，都可以成为掉进人生大河中的那块石头，它所激起的浪花和因之塑造的河床，片段性或者完整性地影响了河流的走势与样貌。

无论是《雪太轻》中那些看似没有立场的雪，或者是《我不是李白》中那个在一杯酒中与之精神对话和对比的李白，以及《伤长安》中空空如也的古长安城，诗人所要完成的正是这样的关于我们来路的探寻。

《旧石器时代的爱情》聚焦在我们的来路之上。这是一种人类集体无意识里的记忆：男人的狩猎与奔跑，女人的挑选与采集。这种来自于基因最原始部分的肉体活动，正是现代人无数言行举止的溯源地。诗歌的后半部分用现代意识观照旧石器时代的行为方式，有开掘的意义。结尾处看似倒叙的排列，暗示着其中的缠绵和觉醒。

《错付》中诗人将目光聚焦在一片跌进流水的落叶身上，“你”可以“剪断流水”，可以不让它“东奔西流”，甚至“制成标本”！可以让它“重回枝丫”，或者“把它放在掌心”“贴在胸口”，让它充满无限诗意……然而这都是“你”的一厢情愿，是“你”的“错付”！诗歌最终将诗脚落在了“自在”上戛然而止，让读者在看似相反的结论中有所启悟。

《荒野》这首诗则向我们揭示了人类与荒野的片面关系。荒野，这个人类的来处与共生者，这个我们依附与寄托的母体。在这首诗里，寥寥几个字尽显人类在荒野面前的自我性与主体性。正是这种具有反讽意味的自我性和主体性，让这首诗有了深度。


鲍鲍，原名鲍丰彩，山东莒县人，中学教师。有诗歌、小说、散文、短论等散见于各类各级报刊杂志，多篇作品入选各年度选本以及中学生阅读材料。


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