庄昶与张瑄之交往

　　“(庄昶)公未生时，有望气者曰：‘江浦山川当出转脚尚书、天下秀才。’后张公瑄位尚书，而名满天下者则公也。”

　　这段话出自庄昶女婿六合人王弘^①所作《文节公年谱》。所谓转脚，即山脉枝脚回转，为堪舆家所推崇的风水宝地，南京刑部尚书张瑄生于汤泉老山脚下，正应验“转脚尚书”之兆。“天下秀才”，当然是指庄昶先生。

　　古人迷信，谶纬之说，往往而是。若预言与后来的事实相符，则可见谶纬之有先见之明；若预言与后来事实不符，则往往归咎于命途乖违。甚或当时利益攸关者出于各种原因，生编滥造，以致后来人捕风捉影，以讹传讹，从而造出种种令人惊心动魄的传说。当然，古人大多信以为真，但今之后人读到这类传说，却不可以不过过脑子。王弘所说，也当如是看。

(老山之老鹰山)

　　庄昶与张瑄交往很密切，有根有据，却不可以当传说看。

　　庄公(1437—1499)比张公(1417—1494)年少二十岁。庄公生于浦口城孝义乡，张公则生于江浦城北三十里外任丰乡，如果二人走亲戚，庄昶只需出浦口城西门，沿着通往滁州(清流关)的古驿道(旧宁滁公路)，走上四五十里就可以到达，而不必绕道江浦县城。反之亦然。如果二人一激动，相向而迎，则十有八九，会在骆驼岭(今名犀牛望月)上相遇，因为这里是二人相互走动时的必经之路。

　　当然，按今人的礼数说，张家从汤泉镇往浦口城庄家走亲戚的趟数一定远远多于庄家往张家。因为庄家是嫁女儿，而张家却是娶媳妇。据说张瑄之侄张织^②，聪慧能文，成化年间，庄昶以长女“妻之”。

　　张庄两家结为姻亲，当然是张瑄公居间沟通的结果。所以尽管张公中进士比庄公中进士早二十五年，而且庄公于成化二年(1466)中进士时，张公已任广东右布政使，位至方伯了，但仍然是张公先去拜望小二十岁的庄公。

　　当然，张公首次主动拜访庄公并非为侄子求婚。张公在广东任职期间，著有《南征录》一书，并与广东大儒陈献章结为好友^③，而陈献章于成化二年(1466)与庄公在京城认识，并有深度交往。因此，张公此来，带来《南征录》书稿，想请同乡晚辈作序，又带来陈献章赠诗，邀约庄公和诗。当然，后来张庄两家结为姻亲，是否也与此次会面有关，已无法考证了。

　　庄公为张公著作所写的《书<南征录>后》一文，收录于庄昶《定山集》卷十。从文章内容来看，二人首次见面时间为成化八年(1472)，时庄公三十六岁，而张公已五十六岁。原文较短，照录如下：

　　予家食，每闻乡之长老凡称吾邑之人才，必以今都宪张公为第一。予问之，皆曰：“子不见夫刘运同乎?廉则廉矣，以公视之，则有文。又不见夫史郎中乎?能则能矣，以公视之，则有守。又不见夫魏检讨乎?文亦雄矣，以公视之，则稍谦。”予与公虽同里闬，而宦途南北，不相见者动以十年。又予不得与刘、史同时，不知二公之行事与公何如。每闻是言，未尝不窃疑也。

　　成化壬辰^④，公以广东方伯升都宪，巡抚南闽，道过其家。既而即访予草亭，出所自著《南征录》^⑤及白沙陈公甫所赠诗，命予和之。夫予后生，又卑且陋，而公乃忘其自高，过其庐而加礼焉，且和悦之气可探，使人遇之，如饮醇酒，不觉自醉。公之谦德何如!

　　《南征》之文，拳拳有济时行道之心、忧国爱民之意，非嘲弄风月者之可比。公之文章何如!

　　白沙先生何如人哉，其所赠诗有“公德清南服^⑥”之句!公在广十三年，使公所守有一毫之或渝，白沙固亦未得如是其孟浪也。公之所守何如!

　　予益知公之不可及，而益信乡人之不我欺、而其言为至公矣。夫吾邑人才为江北第一，而公为吾邑之第一。此吾乡人及吾辈之所论者如此。

　　公不止于此也。是故孔颜之道德，雅颂之文章，伊、周、稷、契之事功，为天下古今之第一，万世之下所瞻仰而称颂者，公未耄矣，予安得不有望于公乎?

　　予以公之子伯冔持《南征录》请予题，乃敢并置其喙如此。

(《定山集》卷十《书南征录后》书影)

　　这篇文章不大好懂，用今天的话翻译一遍，大意如下：

　　我赋闲在家的时候，常听家乡老人们闲聊，他们一旦谈起我县人才，必称今都御史张公为首屈一指。我问为什么，他们都说：“你没见过刘运同先生吧?那人廉洁得没话说，张公跟他相比，既廉洁而更有文采。你没见过史郎中吧?那人确实能干，张公跟他相比，则能干而更有操守。你没见过魏检讨吧?那人的文章可以称雄了，张公文章与之相比，则雄奇而又多一份谦厚。”我与张公虽说是同乡，但为官各在一方，十年来不曾一见，而我与刘运同、史郎中、魏检讨诸先生不处在同一个时代，也就不知道他们的作为与张公相比到底怎么样，所以我每当听见老人们如此的议论，私下里不免有些存疑。

　　成化八年(1472)，张公从广东布政使晋升为都察院右副都御史，兼任福建巡抚，赴任途中，路过家乡。到家不久张公就到我的草亭造访，拿出他撰写的《南征录》，以及陈白沙先生赠诗，让我与之唱和。我乃张公的晚辈，位卑而见识少，然而张公竟忘却身份，登门造访且厚待我，其和悦之气触手可及，让人如坐春风，如饮醇酒，不觉自醉。张公多么谦逊!

　　《南征录》一书，感情诚挚，怀有济时行道之心，饱含忧国爱民之意，非风花雪月的诗文所能与之相提并论。这就是张公的文章!

　　白沙先生是一个多么了不起的人物，但在其所赠张公的诗中竟有“张公之德享誉南国”这样的诗句!张公在广东做官十三年，假使张公的操守有一丝一毫的差池，陈白沙先生并非孟浪之人，他不会写出如此评价张公的诗句。张公的操守有什么话可说!

　　我越认识到张公乃我辈望尘莫及，就越相信家乡老人们不曾欺我年少，他们的评价太公正了。依我看来，我县人才为江北第一，而张公为我县人才第一。这也是家乡老人们以及我们这一辈人评论此人时候的共识。

　　诚然，张公不会止步于此。因此，拥有孔子颜回那样的道德，创作雅颂那样的诗文，建立伊尹、周公、后稷、商契那样的功德，成为古今天下第一，为千秋万代所瞻仰而称颂的人物，张公尚未老矣，我辈怎么会不对张公有所期待呢?

　　我因张公之子伯冔来请我为《南征录》题词，于是斗胆地呈上我的如上意见。

　　廉而有文，能而有守，雄而稍谦，庄公对张公评价甚高。

　　“廉洁”需要自我约束，需要自律，过于自律的人极容易变得拘谨刻板，做官容易变成酷吏，做人容易变得教条，做文章则可能严谨有余而活泼不足。因此，做人、作文时候的“文”，很难与“廉”得兼，因此，“廉而有文”是一种很高的境界。

　　“守”就是操守，也是对自己欲望的一种节制的功夫，一种对职责和良心的坚守。做官做人的干练利索，能力超人，则极容易为所欲为，因为他遇见的常是无能之辈，时间久了，自然生出睥睨常人的心思，“能而能守”也就显得格外珍贵。庄公认为张瑄做到了，了不起!

　　文如大江大河，如雄奇连绵的群山，如海上生明月，此为“雄”，雄而能谦让，仍有谦卑、谦逊、歉疚的能力，则也属于世之罕见。

　　做文能如此，做人应当也是这样。这三个评语，既是文评，也是人评。

　　自此会晤以后，庄公与张公的友情维系了二十多年，直至弘治年间张、庄先后去世。

　　除了两家不久结为姻戚关系，二公之间的友情更多体现在诗歌唱和往来上。从庄昶《定山集》里可找到的，有《题竹名曰石泉清节，张司寇求》，是庄公应张公之请为其所绘墨竹画《石泉清节》题诗。司寇，古代中央政府中掌管司法和纠察的长官，明清借指刑部尚书。此篇当作于成化十八年(1482)八月张瑄升任南京刑部尚书之后。

　　据王弘《文节公年谱》，成化二十二年(1486)三月，因张公不久前上疏奏请朝廷重新起用庄公，庄公作《送司寇张先生》诗二首，赠诗以谢亲家公好意：

　　其一：

　　一元自古君臣会，又见明良到圣朝。

　　恭已无为真帝舜，我公今日自皋陶。

　　忧勤社稷头颅白，斟酌乾坤斗柄髙。

　　天下得人吾所愿，敢将圣德颂唐尧。

　　其二：

　　闻在朝廷荐士公，卑人何敢列豪雄。

　　公门固是人才薮，野物何堪药笼中。

　　病使逍遥扶白日，老将行止托苍穹。

　　铨曹果说吾堪用，请选沧江作钓翁。

　　“其一”赞君明臣良，张公位高权重，为国辛劳。“其二”是赠诗重点，自言卑陋之人，何堪重用，既病且老，还是做一个沧江钓翁吧。庄公时年五十岁，终老山林之意颇为坚定。

　　庄公还有一首《送张司寇老先生》诗，赞美张老先生剑气凌云，驰名朝野，感叹自己江门处士、烟水钓徒而已，虽有“奋飞无限相随意”，但“只是云霄病翼垂”。虽说是面对张公时的自谦之辞，但确实透露出沉沉暮气。

　　庄公与张公一家过从甚密。《定山集》里录有《送张廷玉司训河南》诗。张廷玉即张瓘，字廷玉，为张瑄之弟，岁贡生，官河南府训导。据民初《得宜堂张氏宗谱》卷二，张瓘“三世官教授，清贫如洗，有子名织，聪慧能文，文节以女妻之”。张织为张瓘第五子。庄公为“真亲家公”赴河南府任教育官员赠诗，仍不免黾勉有加：“到此精神须会领，莫教铜狄笑人频。”可见庄公迂腐得可爱。

　　庄公曾住宿女婿张织之长兄张纯家，不知何故，一夜难眠，作诗《宿伯显家》。据《得宜堂张氏宗谱》，张纯，字伯显，为张瑄弟张瓘长子，岁贡生，后出任山东长清县训导，庄公曾为作《送张伯显贰教^⑦长清》诗，鼓励晚辈“为贫千古一官同，何更人间管化工”，认为“训导”(县教育局主要领导)虽为清贫之官，但教化人才，责任重大。“夫子几人还木铎，杏花明日是春风”，谓若能掮起春风化雨的重任，则必能收获杏花满地的喜悦。

　　庄昶比张瑄晚五年去世，今人却看不见庄公吊唁张公的诗文，对今人来说这不免是一件憾事。古人信息沟通困难，南海陈献章已死大半年，庄公之子犹且千里迢迢、披星戴月，赶往广东南海，请求陈献章为亡父写墓志，途遇庄陈二先生共同友人林光，获知实情，方才废然而返。古人著作因种种原因，也往往散佚，大多不能流存后世，三国时期鱼豢《魏略》所谓“虽未能藏之名山，将以传之同好”，常常也是会希望成空的。

　　好在庄公《定山集》为乾隆年间《四库全书》著录，张公《南征录》为《四库全书》存目，其书也都留传至今。张公另著有《香泉稿》《粉署余闲稿》《观庵集》《凝清集》《闽汴纪巡录》等，则皆已失传。

　　古人喜欢说地灵人杰，钟灵毓秀，一座老山横亘县境，绵延近百里，一时之间，南麓出“天下秀才”，北麓出“转脚尚书”，确实可以作如是说。《雍正江浦县志·卷七·学校志》赞曰：“珠泉储秀，玉浦钟英，倾珠吐玉，掇取功名。明初所重，庄张二公。一为理学，一建丰功。”庄张二公先后闻名天下，然后中年结交，而后又能终生诗书切劘，惺惺相惜，其事迹为江浦这座江北小城增添了许多人文色彩。

　　2022年8月8日

　　注：