焦竑与江浦

　　【提要】明代焦竑祖籍是山东日照，但高祖焦庸为旗手卫千户，因而迁居南京，后因驻屯江浦县任丰乡，寓居孟泽河(今万寿河)西岸，并渐成村落，名为焦庄(地属今星甸街道)，大约从父亲焦文杰起，移居金陵城里。如今，焦庄、焦氏祖坟皆已湮没，旧迹难寻。焦竑一生对江浦这方土地、这里的人，也缱绻不舍。

　　焦竑(1540—1619)，字弱侯，号澹园，祖籍山东日照县花崖里。其先祖焦朔，为明初旗手卫副千户，曾率军屯田江浦。今星甸街道万寿河左岸(西岸)有焦庄，地名孟泽山嘴，为其先祖所居之地，有祖墓在焉。^①万寿河(旧名孟泽河)源自老山诸峰，北流入滁河，今河水汤汤，而焦竑先祖墓已经杳无踪迹了。

　　万历十七年己丑(1589)，焦竑会试北京，得中状元，年已五十岁，官翰林院修撰，任皇长子讲官，后任南京国子监司业(南京太学副校长)，藏书两楼，著作等身，《澹园集》四十九卷、《澹园续集》二十七卷收录其自撰诗文，生前已刊印，最值得关注。该书卷十三《与日照宗人书》云：

　　我祖武略公(焦朔)自国初以宦游留南京二百余年矣!德靖间，饥疫相仍，一门凋谢，只余吾父(飞)骑都尉一人耳。此时童稚孤立，不能远省丘墓，南北阻绝，以至于今，每一念之，未尝不流汗沾衣也。

　　某自髫年发愤向学，岂第为世俗梯荣计?寔吾父督教甚严，不忍怠弃，欲因之稍稍树立，不愧家声耳。巍科清秩，梦想不到，一旦得之，皆我先世祖宗之积德、我父母之教督，非某一人力也。

　　登第以来，窃念我贤宗远在海隅，实一气而分，恨初仕薄力，未能相顾，心寔愧之。乃承我宗兄不远数千里，视我蓟门，感甚愧甚。儿辈以九月初方到，欲遣之一上先人丘垅，少展积怀，而势有不能，先令家僮代申此意。府县坊银^②到日，即尽数置祭田一处，所入田租以供岁祀，余，察兄弟之甚贫者，量周之。俟后有力，陆续增置为经久计，鄙意亦渐为归老之地耳。望裁酌见示。

　　余情缕缕，小僮自能口之，不及一二。^③

　　这封信焦竑写于成状元之后不久。读信可知，焦竑自认为科举成绩缘于从小刻苦读书，加以父母之教督、祖宗之积德；情系桑梓，认同山东日照(县)为先祖发祥地，承诺为宗庙购置田产，以供岁祀，并接济族人；设想将来叶落归根，老死故乡。

焦竑像

　　据有关史料，焦朔早年追随大将军徐达，作战英勇，屡立战功，后被编入朱元璋亲军，获得旗手卫副千户世职，守卫南京奉天门(皇宫正殿前门)，后改派屯守江浦县任丰乡。据沈孟化《万历江浦县志·兵防志》，江浦县旧有旗手卫屯，在治西四十里任丰乡。焦朔死后埋葬于孟泽山嘴，其后墓地周围形成村落，故名焦庄。或焦朔后人居住于此，逐渐成村，因而得名。

　　焦朔，又名焦庸，此名为朱元璋亲赐。明末作家周晖与焦竑为同时代人，其著作《金陵琐事》之《序》即为焦竑所作，且书中多处有焦竑评注。其中《续金陵琐事》记载：太祖朱元璋喜为亲近大臣改名，以为恩典，“一日御奉天门，召旗手卫千户焦朔，赐名为庸。……今旗手卫后湖皇册首载此事。(焦朔)即太史澹园先生之始祖”。^④

　　旧江浦县城南有大河，直通长江，时称“对江河”，万历二十一年知县倪壮猷予以疏浚，竣工后，焦竑为写《对江河记》，文末自谓“余上世家江浦，丘垄具在，幸河之利，赖兹邑也”。可证焦竑先祖“家江浦”，并有祖墓在江浦。

　　大约从焦竑之父后渠公这一代起，始从焦庄迁入金陵城，时在明朝正德、嘉靖之际。

　　后渠公，名文杰(1503—1584)，字世英，号后渠，三岁失怙恃，十六岁袭千户职，享年82岁。子四，焦竑行三；长兄焦瑞，以贡生除灵山知县；次兄焦靖，袭千户职；四弟焦皙。

　　明末著名思想家李贽与焦竑亦师亦友，万历九年(1581)冬，焦竑曾奔波千里，晤见李贽，喝酒十日，返程路上写信，告知次年春(1582)乃父亲八十诞辰，约请李贽为作寿文。今从李贽《续焚书》文集卷二可读到此篇，题为《寿焦太史尊翁后渠公八十秩之华诞》，该文转述焦竑信里有关内容，可见焦父主要生平以及人品。摘要如下：

　　焦父“三岁失怙恃(父母双亡)，备尝艰辛，能自立，不至陨获(丧失志气)，十六袭祖荫，掌军政四十年。为人伉直，不以一言欺人，亦不疑人欺之”，平生无违心之言与违心之行，“自竑所见，惟家大人一人耳”。自中年始，专心督教长子读书，务欲有成，“至竑为儿，教事一付伯兄，曰家有读书种子当不断绝矣!”平生布衣粝饭，澹然自居，无求于世，无怨于人。六十岁起，独居一室，绝荤酒，日惟礼佛诵经而已。“家有竹林，俯青溪之胜，举头则钟山在焉，大人时时杖屦出入。婚嫁应酬，一切不问。”^⑤

　　据前所引焦竑《与日照宗人书》所云“德靖间，饥疫相仍，一门凋谢，只余吾父(飞)骑都尉一人耳”，查《明史·五行志·疾疫》记载，嘉靖二年七月，南京大疫，军民死者甚众；沈孟化《万历江浦县志》卷一《县纪》记载，“(嘉靖)三年(1524)夏，大疫，死者相枕于道。”大约焦竑父亲正是在此二年“大疫”之后定居金陵，又十六年之后(嘉靖十九年，1540)，焦竑出生，占籍应天府江宁县，故而《明史·列传第一百七十六·文苑四·焦竑传》谓其为“江宁人”。

　　嘉靖四十三年(1564)，焦竑参加应天府乡试而中举，时年二十五岁，此后赴京会试屡战屡败，七上北京，皆落第而还，直至万历十七年(1589)，年已五十，终于状元及第，大魁天下(会试一甲七名，殿试一甲一名)。老家江浦、故乡日照二县皆申请拨款建坊纪念，焦竑皆予以拒绝。

　　万历十九年(1591)前后，江浦知县王守正曾亲往焦庄，祭奠焦竑先祖墓，焦竑颇为感激，不但令长子尊生(字茂直)专程登门致谢，且作《与王江浦书》，以表谢忱。内容如下：

　　一别因循，未皇占讯。小僮至自秣陵，传门下曲赐存问，且辱临先茔，以生刍奠焉，父老生悲，松楸增色。古以式闾表墓为政之美谈，盖非名贤莫副，异典而以加之寒陋之衰门，诚不知所以堪之也。弟匏系远方，日虞樵牧不禁，为丘陇忧，嗣是宠灵所被，人自知戢，岂独弟之戴德，将先大父而下寔拜明赐，敢肃乞命儿尊生^⑥专诣门屏，一鸣谢悃，儿辈疏卤，未闲礼节，更望有以教督之，幸甚，余惟为民自重以前征，拜不宣。^⑦

　　王守正乃山东沂州进士，其墓在今山东省临沂市兰陵县兰陵镇南横山村北；而焦竑作文常自署“琅玡焦竑”。既为琅琊同乡，故而焦竑在信中以“弟”自称。读此信可知焦竑对江浦祖墓也常常记挂，所谓“日虞(担忧)樵牧不禁，为丘陇忧”，因而对琅玡同乡“王江浦”亲往祭奠，心存感激。

　　信中“岂独弟之戴德，将先大父而下寔拜明赐”一句，需稍加剖解。“先大父”，指已死之祖父。按句意，焦竑祖父墓或不在焦庄，这才可读通“将先大父而下寔拜明赐(先祖父以下数代人皆应拜谢先生之恩)”这句话。如属确实，则焦竑祖父墓地何在，又成一个问题。

焦竑书法(局部)

　　《康熙重修江浦县新志》卷六《人物·侨寓》辑有《焦荫茂传》如下：

　　焦荫茂，字子常，太史公(焦)竑之孙，世居旗手卫。自(焦)竑父文杰公卜居金陵，传至荫茂。倜傥有大志。国初大兵下江南，委镇瓜洲参将，安民戢寇有功。后因员缺奉裁，遂退居江浦，庐祖墓侧。优游林泉，不愧太史公家风云。

　　焦荫茂，史书失载。

　　据清人陈作霖《金陵通传》卷十九“焦文杰”条记述，焦竑有三子四女。长子尊生，字茂直，万历二十五年贡生，有诗名，与“公安三袁”多交往，尤与袁中道友善，卒于万历三十七年(1609)。次子周(又名朗生)，字茂潜，万历二十八年举人，著《说楛》七卷，卒于万历三十三年(1605)。三子润生，字茂慈，天启(1621—1627)初以父荫为南京詹事府主簿，迁太常典簿，转北京中府经历，调户部主事，除云南曲靖知府。时天下已乱，留子絅(字尚之)于家，携妾周氏及絅子諴(字子厚)往。后战死于曲靖，谥忠烈。

　　焦氏子弟命名(名、字)皆有规律，孙辈皆为丝字旁单字名，字某之，如焦润生之子絅，字尚之。按此推算，焦荫茂(字子常)当与焦諴(字子厚)同辈，为焦竑之曾孙辈。

　　如果“康熙县志”史料确实，则可知焦文杰迁居金陵后，直至康熙年间，焦庄一直有焦氏族人或家仆在居住。

　　《雍正江浦县志》卷七《人物志·侨寓》也有《焦荫茂传》，谓荫茂“退居浦邑，庐鼎元公(状元焦竑)墓侧居焉”，误以为焦竑墓在焦庄，失考。^⑧光绪县志《江浦埤乘》不收《焦荫茂传》，且仅谓焦庄有“焦竑祖墓”，不谓有“焦竑墓”，著述态度较为严谨。

　　据陈作霖《金陵通传》，焦竑弟弟焦皙有二子：长子泰生，次子德生(字茂孝)，笃志力学，为补应天府诸生，崇祯十四年(1641)病卒，妻子韩氏辛苦拉扯两个儿子缜(字密之)、綖(字裕之)成家立业，谁知两个儿子皆英年早逝，缜妻张氏、綖妻卢氏妯娌俱守节，“携幼子渡江守田舍焉”，^⑨这当然是指从金陵渡江回到江浦焦庄，此事大约发生在康熙年早期(1670年前后)。此后江浦焦氏情况已难以详知。

　　焦竑与江浦士人有交往。据陈作霖《金陵通传》卷二十：“(焦竑)生平博极群书，为文典雅，以昌明圣学为己任，与江浦雷孟春、郑朝聘……相师友，四方同志者论道无虚日。”

　　雷孟春，字三阳，贡生，从焦竑游，研求理学，焦竑尝称异之。母性严急，孟春能先意承志，曲尽孝养，死后入江浦县忠义孝悌祠。其子应时，字伯殷，岁贡生，历知广西养利州、直隶定州，除害祛灾，政声洋溢，后以不肯媚事上官罢归。

　　郑朝聘，字艮岳，诸生，遵教乡(今桥林街道)人。少游焦竑门，究心理学，所著《庐言家范》，皆躬行实践，不等空言。尝讲学于石碛镇明德会馆，大江南北从游者众，称为艮岳先生。死后，学生们立祠祀之。季子(最小儿子)继藩，字康侯，县诸生，明亡后，祝发为僧，隐于狮子林，后成江北著名寺庙——兜率寺。

　　焦竑也曾往定山寺后，祭奠江浦前辈文人庄昶先生，作七言古诗《谒定山先生墓》：

　　千古人豪去不归，空余墟墓江之湄。

　　草木摇落满林壑，萧疏不受春风肥。

　　我来维舟奠椒醑，薜荔荒丛泣山鬼。

　　乱峰欲暝江气寒，老蜃吹云白日死。

　　建章千门灯火时，从臣争上鳌山诗。

　　封章慷慨群小忤，抽身一去无还期。

　　明月长遭鱼目妒，从古纷纷那足数。

　　古冢犹令壮士悲，不见当时狐与兔。

　　呜呼，辕下之车空局促，谁使遗芳照青牍?

　　斫地长歌巷伯篇，习习悲风振林木。^⑩

　　诗人赞扬庄昶先生的人格与英名(千古人豪)、鄙夷庄昶时代恶俗的世风，在写景中抒发内心的感伤与悲愤，结尾“古冢犹令壮士悲，不见当时狐与兔”等四句，足以激发当下士人向上之心，寄寓颇深。

　　明代士人常常讨论人何以不朽的问题，思想家李贽在《寿焦太史尊翁后渠公八十秩之华诞》里说：“吾谓大人之不朽者，尽在侯(焦竑)矣。予友侯也，且藉侯以不朽而况大人!”今人可能视明人“人何以不朽”为可笑问题，在那个时代，“不朽焦虑”却能激发人积极向上，努力求有所作为。数百年之后，笔者来写焦庄，写孟泽河，写焦竑父子以及李贽等等，可见“不朽”起码在于不断地被后人提起，且怀着一份敬意。

2024年7月22日

　　注：

　　①见《江浦埤乘》卷三十八《古迹》：“修撰焦竑祖墓，在治西孟泽嘴。按，今犹有上焦庄、下焦庄之名。”

　　②府县坊银：明清时期士人科考得中进士之类，上至礼部、下至府县，皆会拨款建立牌坊，此“府县坊银”或有部分余款交由本人支配使用。

　　③见焦竑《澹园集》卷十三。

　　④语见周晖《金陵琐事·续金陵琐事·二续金陵琐事》第183页，南京出版社《南京稀见文献丛刊》。按“后湖”，底本为“过湖”，不通。

　　⑤语见李贽《寿焦太史尊翁后渠公八十秩之华诞》(《续焚书》卷二，刻本第七至九页)。

　　⑥焦竑有三子：长尊生；次周(朗生)；三子润生，曲靖知府。

　　⑦此信见焦竑《澹园集》卷十三。

　　⑧有资料说，焦竑死于故乡日照县大花崖村，有墓焉。

　　⑨见陈作霖《金陵通传》卷十九《焦文杰》，《中国方志丛书·江苏省·金陵通传》(第551—556页)。

　　⑩诗载焦竑《澹园集》卷三十八《七言古诗》。巷伯：《诗经·小雅》有《巷伯》篇，写一个因遭谗言而受宫刑的“寺人”的控诉。

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