我是在县志《江浦埤乘》上读到旧江浦县这两个隐士的故事的，清代康熙年间江浦文人刘岩(大山)先生《匪莪堂文集》写过一篇《陈鸥沙、颜弓甫两先生传》，对这两位隐士有生动的记述。

　　陈鸥沙，名所学，字行之，鸥沙是其别号。此人性格耿介，事母至孝，不苟合于人，独与同窗颜弓甫关系最好。先生与颜弓甫同在县学读书，凡八股应景文章皆不屑一顾，惟努力钻研古代圣贤典籍，遇有疑义，必与颜弓甫斟酌研究，务必弄清古人旨趣。颜弓甫善为诗，而陈先生朝夕与之唱和往来，做了一辈子诗友。

　　陈先生与颜先生原先俱住在浦口城里，顺治二年(1645)清兵占领南京后，陈先生撕碎其县学生衣冠(相当于今之校服)，举巨锤砸碎其家具，命奴仆折毁所居屋数十间，把拆下来的栋梁、椽子、砖瓦全施舍给当地的道士，供他们盖了一座东岳宫，宫在浦口城金汤门内。然后陈先生遁迹于数十里外之穷乡僻壤——三汊河镇，编黄茅草，造屋三间，在那里居住四十余年而卒，享年八十九岁。遗著有诗集数十卷，大都是与弓甫唱和之作，风格朴实平易，类似白居易。三汊河镇地属旧江浦县，今半属江浦(滁河南)，半属安徽省滁州来安县(滁河北)。

　　梁代昭明太子曾经来汤泉沐浴，其间曾手植二松，明清之际，这两棵苍松犹然生机勃勃，呈现盘曲攫拿之势，当地人把它叫作太子松。陈先生为此树写过一首诗《汤泉观梁昭明太子手植双松》：

　　怪底双龙舞，风声挟雨凉。

　　来游思太子，此树自萧梁。

　　不随市朝变，常浇泉水香。

　　摩挲真铁干，何事感沧桑!

　　颜先生也是江浦人，名天表，字弓甫。其祖先为明朝横海卫指挥，颜先生为长子，有机会世袭先人之军衔，但先生把机会让给了最小的弟弟，自己考入县学读书。先生为人潇洒，诙谑谈笑，无所顾忌，酷似魏晋时人。当和硕豫亲王多铎攻破南京，下薙发令，所谓留头不留发，留发不留头，颜先生干脆剃光头发，出家为僧。

　　鸥沙先生此时已居三汊河，而颜先生亦毅然抛弃浦口城中宅第，卜筑高桥湾，距三汊河陈先生茅屋不足五里地。二人常常相见，每见则欷歔涕泣，哭完就各研墨操笔为歌诗。

　　鸥沙性不善饮酒，颜先生则豪饮无休，有时候赤裸上身纵饮，而鸥沙则怡然坚坐相陪。纵饮者从白天喝到黑夜，陪坐者从黑夜坚坐到白天，两人友情深厚至此!

　　颜先生平生多技艺，隐居后每每从中寻求快乐。他又认为快乐之事，如果需要旁人相助，则不算真快乐，因此先生寻求的都是可以独乐的项目，或鼓琴，或击剑，或吹箫，或放歌。唯有醉而为诗，则往往与鸥沙一道。

　　高桥湾隐居之所的院子中有一棵老树，颜先生因此自号“独树老人”。他还为这棵树写过一首古体诗，诗名就叫《独树吟》：

　　我居屋不多，老树亦惟独。

　　非柏亦非松，非柞亦非朴。

　　半边叶已枯，幸不供樵牧。

　　叶可翳鸣蝉，根可系黄犊。

　　惟我不材人，爱此不材木。

　　有时坐其下，凉风吹簌簌。

　　展卷移藤床，高吟往且复。

　　吟罢酒一杯，陶然睡已熟。

　　颜先生曾无意中获得一段珍贵的木料(槚材)，打制了一具棺材，凡写出得意的诗句，即刻之于棺材之上，久之，棺材内外都刻满了他的诗作。世罕知音，敝帚自珍，带进棺材，仍可自娱自乐于九泉之下。

　　颜先生六十多岁，仍嗜酒如故。一夕，自鸥沙茅屋醉归，半夜忽无病而卒。

　　康熙年间，刘岩先生深情回忆说：“我十六七岁时曾往三汊河，入黄茅屋拜访陈先生，先生用滁河螃蟹招待我，跟我谈了一天的诗歌。先生面貌清癯，严守礼仪，即使侄儿外甥朝夕来问候，也一定衣冠齐整，才肯出来接见。可惜颜先生去世早，我没能赶上拜见。但听说颜先生家有数株老梅，皆先生手植。颜先生去世后，家人用先生所藏之剑，把梅砍了做柴火，可叹可叹!陈先生无子，颜先生有一子，据说在三汊河做农民。”

　　陈颜二先生合著的《鸥沙弓甫唱和集》，是带进了棺材，还是也做了颜家的柴火，真的无法知道了。

　　若干年前，我去汊河古镇访古，不要说陈先生的“鸥沙茅舍”、颜先生的“独树居”早已荡然无存，即使“高桥湾”这个地名，当地人也都说不清了。不过小镇上的居民，沾着先人的恩泽，对人仍十分友善，就连小镇上的猫狗，都十分安静。环镇而过的滁河水依旧浩大，岸边杨柳依依，翠绿可人，又赶上暮春时节，满地的油菜花，黄灿灿的晃人眼睛。

　　浦口城金汤门内陈先生舍宅兴建的东岳宫，清末已经坍圮。浦口城里旧有一条小街名里街，街北有颜先生故居，门前有“颜氏马台”(上下马的石台)，而今也消失于历史的荒烟蔓草之间了。

　　2022年6月11日

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