封建帝王对功臣的最高精神奖励：将他们的画像悬挂在国家最高荣誉殿堂（三）

下面我们再来了解几例唐代案例。

1.秦叔宝。

《旧唐书》卷六十八《秦叔宝列传》记载，贞观十二年（638年），秦叔宝病卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。唐太宗特命有司，在秦叔宝的坟茔内立石人石马，以旌其战阵之功。贞观十三年，又改封胡国公。贞观十七年（643年），“与长孙无忌等图形于凌烟阁”。

2.段志玄。

《旧唐书》卷十八《段志玄列传》记载，段志玄的父亲段偃师为太原郡司法书佐，跟随李渊起兵，段志玄与唐太宗在太原时就结识，并募集兵马千余人参加李渊义兵，授右领大都督府军头。后以军功授乐游府骠骑将军，迁秦王府右二护军。他拒绝隐太子李建成、巢刺王李元吉的“金帛”引诱，并且将李建成要谋害李世民的秘密通报给了李世民，最后与尉迟敬德等一道灭了李建成、李元吉。

李世民即位后，段志玄累迁左骁卫大将军，封樊国公。贞观十一年，定世封之制，授金州刺史，改封褒国公。后又拜右卫大将军、镇军大将军。贞观十六年，段志玄病重期间，李世民亲自去探望，君臣最后是“涕泣而别”。段志玄去世后，李世民亲自为他发丧，“哭之甚恸”，赠辅国将军、扬州都督，陪葬昭陵。贞观十七年，诏图形于凌烟阁。

3.张公谨。

据《旧唐书》卷十八《张公谨列传》记载，当时，秦王李世民为隐太子建成、巢王李元吉所忌，作为幕府人物，李世民召见张公谨咨询自安之策，张公谨的回答甚合李世民意。

当李世民准备与太子李建成决裂时，还请占卜的人“灼龟占之”。张公谨从外边回来后，将占卜的东西统统扔到地上，说：“凡卜筮者，将以决嫌疑，定犹豫。今既事在不疑，何卜之有？纵卜之不吉，势不可已。愿大王思之。”李世民觉得他说的有道理，成大事，不是靠占卜来决定的，况且事情已经明朗化，兄弟火拼是迟早的事。

李世民、李建成兄弟反目开杀这一天，李世民与长孙无忌等九人伏于玄武门，以俟变动。在与李建成的党羽兵锋交接过程中，张公谨很有勇力，“独闭关以拒之”。

玄武门之变后，张公谨被授左武候将军，封定远郡公。后来官至邹国公，转襄州都督。39岁去世，李世民不顾有司“日子在辰，不可哭泣”的阻拦，认为“君臣之义，同于父子”，在发丧那一天，大哭一场。赠左骁卫大将军。贞观十三年，改封郯国公；贞观十七年，图形于凌烟阁。

4.侯君集。

《旧唐书》卷六十九《侯君集列传》记载，侯君集在李世民还是藩王时，就已经是李世民的幕僚了，多次跟随李世民出征，后逐渐参与谋议。在诛李建成、李元吉问题上，侯君集出的主意最多。

李世民即位当皇帝后，侯君集由左虞候、车骑将军而升任为左卫将军，进封潞国公，赐邑千户，后又拜右卫大将军。贞观四年，曾以西海道行军副大总管身份，协助大总管李靖，消灭了吐谷浑。贞观十一年，授任陈州刺史，改封陈国公；十二年，拜吏部尚书，进位光禄大夫。后以交河道行军大总管身份，奉命西征高昌国，经过艰苦决战，终于消灭了高昌国。但在没有奏请朝廷同意的情况下，对高昌国的人员及财产进行私自处理，将士们亦出现哄抢财宝现象。回到京师后，被有司告发。

根据大唐法律，推原其罪成立，太宗皇帝只好下诏，将其关进大牢。

后经中书侍郞岑文本上疏，“以为功臣大将不可轻加屈辱”，并且列举前朝类似的情况：汉武帝不杀“捐五万之师，糜亿万之费”“唯获骏马三十匹”而又“贪不爱卒”的贰师将军李广利；汉元帝不杀矫诏兴师、虽斩郅支单于而又“贪盗”“事多不法”的太尉陈汤；晋武帝不追究“不守节度”、纵容军人在消灭吴国后哄抢孙皓宝物、烧毁孙皓皇宫及船的龙骧将军王濬；隋文帝对新义郡公韩擒虎灭陈国后、“纵士卒暴乱（陈）叔宝宫内”的行为“亦不问罪”，等等。唐太宗接到岑文本的上疏，权衡再三，最后决定原谅侯君集，把他释放了出来。

但是，侯君集自以为有功于西域，“而以贪冒被囚，志殊怏怏”，开始对唐太宗不满。贞观十七年，太子詹事张亮出使洛州都督，侯君集乘机挑拨，认为他是被朝廷排挤出去的，想约张亮一起造反。

张亮拒绝了侯君集的挑拨，并把事情悄悄地向唐太宗作了汇报。唐太宗听后，没有发怒，而是对张亮说：“卿与君集俱是功臣。君集独以语卿，无人见闻，若以此就将君集交给有司查处，君集肯定说没有这回事。两个人之间的相互证词是不行的。”

唐太宗虽然知道会有这事，但还是用这话来告诉张亮，事情到此为止，不要再对第二个人言及此事了。唐太宗还是“待君集如初”。也就在这一年，唐太宗让画师画二十四位功臣的像置于凌烟阁，侯君集也在其中。

但是啊但是，侯君集后来参与到前太子李承乾“阴图不轨”的皇室夺嗣斗争中，事情败露后，唐太宗仍然想保他性命，但群臣争进曰：“君集之罪，天地所不容，请诛之以明大法。”太宗皇帝将侯君集召来，对他说：“与公长诀矣，而今而后，但见公遗像耳！”说完，歔欷下泣。遂斩侯君集于四达之衢。

侯君集临刑前，容色不改，觉得自己并没有反叛朝廷，对监刑的将军说：“替我向陛下说说，乞令一子以守祭祀。”后来，唐太宗同意让侯君集的妻子和一个儿子活了下来，但把他们母子二人“徙于岭南”去了。

5.虞世南。

我们再看看虞世南吧。据《旧唐书》卷七十二《虞世南列传》记载，唐太宗李世民后来颇好猎，虞世南经常上疏，犯颜直谏，致使这种“犯颜”即大臣顶撞批评帝王的事经常发生。但正因为如此，唐太宗对虞世南“益亲礼之”，更加尊敬有礼。

唐太宗曾经夸赞虞世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。

虞世南八十一岁高龄去世后，唐太宗哭之甚恸，让虞世南陪葬昭陵，并且对魏王李泰说：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”

没过多久，唐太宗又赋诗一首，追述往古兴亡之道，叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此诗，将何以示？”令起居郞褚遂良诣其灵帐读迄焚之，冀虞世南神识感悟。将写给已亡人的诗在已亡人灵帐前朗读后再焚烧，将一片心意通过一缕青烟送了出去，希望亡者能够听到感受到。这是多么深厚的君臣感情啊！

后数岁，唐太宗又在夜里梦见虞世南，“有若平生”，如同平时活着的时候一样。翌日即第二天就下制，曰：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳备，文为辞宗，夙夜尽心，志在忠益。奄从物化，倏移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，兼进谠言，有如平生之日。追怀遗美，良增悲叹。宜资冥助，申朕思旧之情。可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一区。”又敕图其形于凌烟阁。

唐太宗去世后，李唐朝廷为功臣重臣画像的优良风气得以传承。

6.李光弼。

据《旧唐书》卷一百一十《李光弼列传》记载，唐肃宗宝应元年（762年），李光弼因平定“安史之乱”有功，进封临淮王，赐铁券，图形凌烟阁。

7.郭子仪。

《旧唐书》卷一百二十《郭子仪列传》又载，上元二年（761年）四月，代宗即位。代宗省郭子仪所呈表，垂泣谓左右曰：“子仪用心，真社稷臣也。可亟还京师。”十一月，车驾自陕还宫。郭子仪伏地请罪。帝驻车劳之曰：“朕用卿不早，故及于此。”乃赐铁券，图形凌烟阁。此事《新唐书》亦载。

8.马燧。

又据《新唐书》卷一百五十五《马燧列传》记载，马燧“姿度魁杰”，身长六尺二寸，与诸兄学辍策叹曰：“方天下有事，丈夫当以功济四海，渠老一儒哉？”更学兵书战策，沉勇多算。唐德宗贞元三年（787年），马燧官拜司徒，兼侍中，赐妓乐。与李晟皆图像凌烟阁。

凌烟阁究竟图画了多少功臣像，《新唐书》卷一百九十一《忠义列传》是这样记载的：武德功臣十六人，贞观功臣五十三人，至德功臣二百六十五人。大中初，又诏求李岘、王珪、戴胄、马周、褚遂良三十七人画像，续图凌烟阁。如此算来，前后有300多人的画像进入凌烟阁，时间跨度从唐高祖李渊武德元年（618年）始，至唐宣宗李忱大中初年（847年），前后达200多年。图画功臣像，并在凌烟阁中悬挂致敬，是李唐王朝君臣关系和睦相处的一大特色，极富政治意义。

唐太宗除了为军功大臣们画像外，也曾为18位学士画像。

据《旧唐书》卷七十二《褚亮列传》载，唐太宗平定寇乱后，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方文士。

于是，以属大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄及于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹李守素，记室参军虞世南，参军事蔡允恭、颜相时，著作佐郎摄记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，军谘典籤苏易，并以本官兼文学馆学士。及薛收卒，复征东虞州录事参军刘孝孙入馆，寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命褚亮为之像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重也。

诸学士并给珍膳，分为三番，更值宿于阁下，每军国务静，参谒归休，即便引见，讨论坟籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之“登瀛洲”。褚亮对苏世长的赞辞是：“军谘谐噱，超然辩悟。正色于庭，匪躬之故。”

据同卷《薛收列传》可知，唐太宗为十八学士画像的想法，是在年仅33岁的薛收病逝后，才让画师“遍图学士等形像”。唐太宗曾感叹曰：“薛收遂成故人，恨不早图其像。”唐太宗为没有在薛收生前为他画像而感到遗憾，由此萌发并实施了要在学士们生前就为他们画像的主张。重视武臣、功臣，也重视文臣，盛唐君臣关系，堪称封建王朝典范。

束有春2026年9月17日于金陵四合斋