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第三种形式，既建生祠又刻石立碑。

第一位，“惠风化人”的唐代魏郡采访使苗晋卿。

据《新唐书》卷一百四十《苖晋卿列传》记载，苗晋卿出生于儒学世家，考取进士后为官。开始为修武县县尉，后累进至吏部郎中、中书舍人，知吏部选事。

唐玄宗天宝三年（744年），徙魏郡，充河北采访使。

在魏郡居三年，通过勤政为民，使当地“政化大行”，政令畅通，民风向好，从官员到老百姓都与朝廷保持一致。

苗晋卿为人宽厚，为政小心谨畏，不甚斥是非得失，所以所到之处，如“惠风化人”。魏郡老百姓为他“营生祠，立石颂美”。这位老百姓心中的好官，后来活到八十一岁，朝廷追赠为太师。

第二位，“时称洁廉”的唐代岭南节度使卢钧。

《新唐书》卷一百八十二《卢钧列传》记载，卢钧为唐宪宗元和四年（809年）进士。唐文宗时任左补阙、给事中、华州刺史，后擢岭南节度使。原先那些海上运输的商舶刚靠岸时，“帅府”的领导们都争先前往，“贱售其珍”，用低廉的价格买取渔民商船的货物。卢钧从来不做这样的事，一个奇珍异品都不取，“时称洁廉”。

卢钧执政，提倡清静无为而治，重在提高老百姓的文化素质。当时，蕃獠与华人错居，相互通婚后，又将许多良田用来营建第舍房屋，当地官吏如果出来制止，就会发生骚乱。

卢钧下令：“蕃华不得通婚，禁名田产”。所有蕃獠及华人没有一人敢违反触犯。“南方服其德，不惩而化”。

同时减免了岭南地区老百姓的“采金税”。华、蛮数千走阙下，要求为卢钧“生立祠，刻石颂德”。但卢钧 “固辞”不同意。卢钧后来官至户部侍郎。

第三位，被百姓“遮恋”的金代刘徽柔。据《金史》卷九十《刘徽柔列传》，刘徽柔是大兴安次人。金熙宗天眷二年（1139年）擢进士第。初为真定栾城主簿，后转开远军节度掌书记，迁洪洞令。在洪洞任县令期间，刘徽柔“明敏善听断”，政策透明，办事果断，善于处理民间诉讼是非。洪洞县有一个叫杨远的人“投牒于县”，向县衙报案，说夜间因下雨而遭致自己家里的屋子被压坏了，把他的侄子压死了。这个杨远在县衙里是“号诉哀切”，要求县衙“青天大老爷”断案，希望政府给予赔偿。刘徽柔坐在县衙大堂，“明镜高悬”，他仔细观察了一下杨远的神态，淡淡一笑，说：“汝利侄财而杀之，乃诬雨耶？”意思是说，你贪婪你侄子的财产而将他杀害了，现在竟然诬告是大雨造成的？只见刘徽柔大喝一声：“将罪犯拿下，关进大牢，听候法办！”那个姓杨的人立即伏地，磕头如捣蒜，嘴里连连说道：“公，神明也，不敢延死。”碰到了神明县太爷，姓杨的也知道，要想拖延活命是不可能的了。“遂置于法”，将杀人犯绳之以法，杀人偿命！在洪洞县任职期满后，新的调令任命已到，要到另一个地方任职，“县人遮恋不得去者弥日”，洪洞县的人依依不舍，“遮恋”二字表达了当时有多少老百姓来看望他，舍不得他离开，希望这样的好官能够继续留下来，“弥日”二字，表达了老百姓几乎全天都在围着刘徽柔转，希望他不要离开这里。但既食朝廷俸禄，就得听命朝廷调遣，刘大人离开洪洞是必然的，天是乡亲们合计商定，“为立生词，刻石颂德”。正隆二年（1157年），刘徽柔进入朝廷工作，为大理评事，很快升迁为“司直”，继续为民秉公执法。第四位，元代“宣慰使”贾居贞。据《元史》卷一百五十三《贾居贞列传》，元世祖忽必烈至元十二年（1275年），贾居贞以“宣抚使议行省事”随丞相伯颜伐南宋，元兵先取江陵，后又以“佥行省事”一职留守鄂州。他立即打开官府仓廪“以赈流亡”百姓，包括赵宋宗室子孙中的流寓者。

他也不让老百姓改变服装；为了方便百姓买卖，仍然使用原来的“楮币”（用楮皮纸制成的钱币）进行交易，免除商税，解除湖禁，使老百姓的生活不因军队打仗受影响。尤其是当有人要将鄂州的大姓全部清除时，贾居贞更是激烈反对，保护了一大批无辜百姓。

至元十四年（1277年），朝廷任命他为“湖北宣慰使”。元兵中那些“骄将悍卒”如果出现扰民现象，他及时予以严厉制止，老百姓也因为有他而没有了恐惧心理。贾居贞在离开鄂州时，“鄂之老幼号送于道，刻其像于石，祠之泮宫”。饱受战争之苦的无辜百姓们，能够遇到这样一位“宣尉使”，也算是不幸中的万幸，所以听说他要离开时，号哭于道；后来又在石头上刻上他的画像，在作为学校用地的泮宫中专门辟出一个祠堂来进行供奉纪念。善良的百姓们哪，是多么期望有好官能够让他们过上安稳的日子。

束有春2026年9月8日于金陵四合斋


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