江西罗伦与江浦张瑄、庄昶

　　庄昶于成化二年丙戌(1466)考中进士，这一榜“状元”(第一名)为江西人罗伦。《明史》载，廷试(殿试)时，罗伦“对策万余言，直斥时弊，名震都下，擢进士第一”。

　　罗伦(1431—1478)，字应魁，一字彝正，号一峰，江西吉安府永丰县(今江西吉安市永丰县)人。中状元后，授翰林院修撰。仅一个月(三月份)，就上疏弹劾内阁首辅(宰相)李贤不遵守为亡父守孝三年(实为二十七个月)的礼制，提前复职，得罪皇帝，谪任泉州市舶司提举。一年后，成化四年(1468)四月，改任南京翰林院修撰，居二年，以疾辞归，隐于家乡金牛山，钻研经学，从学者甚众。四十八岁时去世，遗著有《一峰集》等。

　　罗伦出身贫寒，而读书刻苦，中进士之前，多次受到江浦人、进士、时任吉安知府张瑄资助，罗伦皆敬谢不受。据《明史·罗伦传》，“(罗伦)家贫，樵牧，挟书，诵不辍。及为诸生，志圣贤学，尝曰：‘举业非能坏人，人自坏之耳。’知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。”张瑄于景泰四年(1453)至天顺四年(1460)间担任吉安知府，与穷秀才罗伦认识并予以资助，应在这七年间。

　　罗伦淡于富贵名利，因此为人率真戆直，书生气实足。张瑄年长罗伦十四岁，对罗伦有知遇之恩，然而读罗伦《复张都宪书》，真不知当年张瑄公读后作如何感想！书曰：

　　道中草札，尘渎明聪，宜弃水火，乃赐珍袭^①，益重愧赧。

　　伦私窃念执事(您)之于伦，犹春风之于草也，草不谢荣于春风，春风亦不自知其为草之荣也，何以为知已报哉!

　　孔子曰：“不患无位，患所以立。”执事(您)之自立宜何如也？以幼之所学，为壮之所行，上致安于社稷，下被泽于生民，奋于百世之上，而风乎百世之下，然后可也。

　　今之学者幸生程朱之后矣，舍程朱而不师，犹梓匠、轮舆舍规矩而为方圆也。朱子尝使浙东矣，其言曰：“今日坏了这个宽字。”故其为政，多主之以严，而济之以宽。今纪纲日弛，风俗日漓，官吏日贪，土豪日横，盗贼日蕃，民生日益凋弊，天变于上，地变于下，有识寒心，皆宽之所致也。《易·大畜》曰：“不家食，吉，利涉大川。”谓其能济天下之险也。执事以济险之才，当济险之任，宜临餐辍食，抚枕忘寐，思以济天下之险可也。昔诸葛武侯治蜀，开诚心，布公道，集众思，广忠益，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙^②，大哉武侯乎!执事(您)近师朱子，远师武侯，则险可济而功可成矣。

　　余友章德懋^③议论颇有源委，似负经济之略；布衣陈剩夫^④，闽中高士也。以此二人者俯而询之，未必无分毫之助也。

　　仕者为通，隐者为高，皆非中庸之道，视道之行否、何如尔^⑤。行藏欲合时，请看床头《易》^⑥。敢为执事颂之。

(罗伦画像)

　　该书信收录于罗伦《一峰文集》卷九，题称张瑄为“都宪”，则应作于成化八年(1472)张瑄升任都察院右副都御史之后，其时罗伦已归隐金牛山讲学。

　　该信开篇尚十分谦逊，称张瑄于己之恩“犹春风之于草也，草不谢荣于春风，春风亦不自知其为草之荣也，何以为知已报哉！”是啊，何以报答知几之恩呢?那就教教张公做官之道吧。

　　孔子曰：“不患无位，患所以立。”谓君子不怕不做官，怕的是官怎么做。张公官至右副都御史，应如何做官(自立)呢?罗伦的信，先教张瑄做官的总原则：“以幼之所学，为壮之所行；上致安于社稷，下被泽于生民；奋于百世之上，而风乎百世之下，然后可也。”然后申说南宋朱熹、三国诸葛亮两个例子，引用《易·大畜》卦辞，先分析，再总结，“执事以济险之才，当济险之任，宜临餐辍食，抚枕忘寐，思以济天下之险可也”；“执事近师朱子，远师武侯，则险可济而功可成矣”。

　　罗伦又向张公举荐同年进士浙江人章德懋、福建人布衣陈剩夫，谓“以此二人者俯而询之，未必无分毫之助也”。二人道德学问的确闻名当世，值得重用。信末“仕者为通，隐者为高，皆非中庸之道，视道之行否、何如尔。行藏欲合时，请看床头《易》”云云，虽言之者谆谆，听之者很难不尴尬而苦笑。理都没错，态度也很谦卑，但话不是这样的说法啊!且又捎带举荐熟人的私心，非豁达无边，虚怀若谷，逆来顺受，或者已经老眼昏花，颟顸昏聩者，无法不一笑置之吧?

　　罗伦中状元、授翰林史官不久，就因上疏反对皇帝提前起用丁父忧的大学士李贤，而触怒宪宗，五月被贬官。据《明史·卷一百七十六·列传第六十四》，大学士李贤担任首辅(宰相)，成化二年三月遭父丧，宪宗下诏予以“起复”。李贤三次推辞，三次被宪宗皇帝驳回。宪宗派宫内宦官，陪同李贤回乡，为他的亡父营葬。葬后护送(押送)李贤一道回京，李贤仍想推辞。宪宗又派使者宣示他的心意，李贤这才抹干眼泪，入阁视事。^⑦

　　但罗伦认为李贤“丁忧夺情”，先是抵其私邸，告以不可。数日，又上书疏谏，论“起复”之非^⑧，极言“为君者当以先王之礼教其臣，为臣者当据先王之礼事其君”，为君者、为臣者被罗伦一锅煮，则倒霉者只能是大义凛然、喋喋不休的书生气十足的罗伦自己。

　　其实，内阁首辅李贤对于罗伦有奖掖之恩。明代尹直《蹇斋琐缀录》卷三记载，罗伦本为会试第三名，廷试后阅卷，读卷官吏部尚书王翱以程敏政卷字精美，力赞为第一，李贤说“论文不论书”，终取罗伦为第一，使罗伦得以进入翰林院任修撰。翰林院实为内阁下属机构，何况首辅李贤负有督导这一批新进翰林之责，具有生杀予夺之权力，以新科状元、翰林院史官弹劾内阁首辅，明朝开国一百年来这是首例。

　　至次年十一月底，宪宗皇帝打算在元宵节张灯结彩于宫内，命令翰林院的词臣撰写诗词进奉。十二月初，新科进士庄昶与章德懋、黄仲昭等三人上《培养圣德疏》，指责皇帝不以国事为重，徒耽耳目之玩，建议将“烟火”停止，“移此视听以明目达聪，省此赀财以振饥恤困”。宪宗以元宵节张灯是祖宗旧例、庄昶等人妄加评说为由，“并杖之阙下，左迁其官”。

　　四人同年进士，一样的书生意气，一群理想主义者，先后得罪皇帝而遭到贬谪，史书里称之为“翰林四谏”。有人为之鼓舞，有人为之扼腕，有人为之冷笑……但无论如何，求佛得佛，罗伦、庄昶等人从此星散，踏上背离京城之路，并渐行渐远。

　　庄昶为人豪迈，在京期间交游甚广，曾撰文《送陈直夫先生序》^⑨回忆与众多青年才俊朝夕相处的那段峥嵘岁月，文曰：“予在京师时，见天下之贤者多矣，得与十人者交焉，如陈白沙之大，罗一峰之廓，陈直夫之直，李宾之之敏，娄克让之公，潘应昌之伟，章德懋之浩，沈仲律之温，黄仲昭之畅，林缉熙之雅，皆予所不敢望而及者，予皆取以为友。是十人者，不以予为不肖，亦皆有愿纳交之想。”罗一峰(罗伦)为庄昶“京城十友”之一，庄昶以“廓”称之。廓者，宏阔也，广大也，会不会也含有“迂阔”之意呢？

　　庄昶在京城与罗伦交往深切，或许与罗伦在江西老家时受恩于江浦人张瑄有一定关系吧?

　　或许仅凭庄昶来自其恩师张瑄的故乡江浦县，罗伦也会循声而至，况且庄昶当年在京城也名声卓著，况且二人迂阔之性情又何其近似也!

　　罗伦曾随庄昶到访江浦定山(今名顶山)，沐浴于珍珠泉，并作诗《珍珠泉》，诗云：

　　驻马门前步石桥，临池顿觉旅魂销。

　　便于此地投双屐，不枉中秋度一宵。

　　地涌温泉真可濯，天教明月不须邀。

　　归来仍赋沂滨咏，独有先生兴趣饶。

　　此篇不见于《一峰集》，录自《江浦县志》于此，以备今研究罗伦者参考。

　　2022年8月9日

　　注：

①珍袭：珍藏。明宋濂《恭题御书赐蕲春侯卷后》：“乃命良工用黄綾玉轴装潢成卷，珍袭以示子孙。”

②勤攻吾之阙：谓经常对我攻过箴阙。攻过箴阙：指责过错，针砭缺失。

③章德懋（1437—1522），字德懋，号闇然翁，晚年又号瀫滨遗老，浙江兰溪渡渎村人。成化二年（1466）会试第一成进士，选为庶吉士，授翰林编修。因与庄昶等人抗疏事，贬职南京大理左评事。年止四十一，力求致仕，专以读书讲学为事，弟子执经者日益进。贫无供具，惟脱粟菜羹而已。学者称为“枫山先生”。追赠太子太保，谥文懿。著作有《枫山语录》《枫山集》及附录。所纂《兰溪县志》，为兰溪现存最早方志。

④陈剩夫（1410—1474）：名真晟，字晦德，改字剩夫，又自号漳南布衣，镇海卫城人，十七岁时因耻于乡试时褫衣搜身，弃考而出，笃志于理学研究。天顺三年（1459）步行进京，谐阙献所撰《程朱正学纂要》，立论迂直。笃信所学，一无所遇，每四顾傍徨。晚年讲学龙岩。《明史·儒林传》有其传。镇海学宫有“理学名臣坊”，漳州有布衣陈先生里门坊。另著有《陈剩夫集》四卷，收入《四库全书》中。

⑤仕者为通……：《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人……”朱熹《四书章句集注》:“盖丈人之接子路甚倨，而子路益恭，丈人因见其二子焉。则于长幼之节，固知其不可废矣，故因其所明以晓之。……仕所以行君臣之义，故虽知道之不行而不可废。然谓之义，则事之可否，身之去就，亦自有不可苟者。是以虽不洁身以乱伦，亦非忘义以殉禄也。……范氏曰:‘隐者为高，故往而不反。仕者为通，故溺而不止。不与鸟兽同群，则决性命之情以饕富贵。此二者皆惑也，是以依乎中庸者为难。惟圣人不废君臣之义，而必以正，所以或出或处而终不离于道也。’”

⑥行藏欲合时，请看床头《易》：宋诗人游古意《赠叠山先生》诗：“满腔忠孝有天知，不管人间事已非。万里乾坤双草履，百年身世一麻衣。行藏自信床头易，卧病惟餐陇首薇。倘过宗周见离黍，几多新泪向残晖。”

⑦语见《明史·卷一百七十六·列传第六十四》：成化二年三月遭父丧，诏起复。三辞不许，遣中官护行营葬。还至京，又辞。遣使宣意，遂视事。

⑧起复：封建时代官员遭父母丧，守制尚未满期而应召任职。

⑨该文收录于《定山集》卷六。