疏延祥宗亲来宁

疏延祥先生是安徽大学文学院老师，博学多才。称他是我的宗亲，是因为“疏”与“踈”是异体字关系，而“束”又是由汉代尚书令“踈孟达”因被王莽迫害而不得不“踈去足”改姓“束”而来。现代“疏”姓与“束”姓，本是

文化纵横 2025年10月30日

习凿齿的汉晋“正统”观（八）

（习家池鸟瞰）三．“季汉”与曹魏、孙吴政权问题《晋书•陈寿传》记载：“(寿)撰魏、吴、蜀《三国志》，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。”陈寿于晋惠帝元康七年(297年)病逝，尚书郞范頵等上书认为

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习凿齿的汉晋“正统”观（七）

(习家池鸟瞰)二．习凿齿的汉晋“正统”观内核习凿齿的“正统”思想内容主要包括三方面，第三方面是：三是依据“五行”相生相克，推衍王朝政权更迭。在中国哲学史的源头，智者们认为：金、木、水、火、土“五行”

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习凿齿的汉晋“正统”观（六）

习凿齿的“正统”思想内容主要包括三方面：二是保护汉姓血统，并实行政权“禅让”。保持血统纯正与延续是历代封建统治阶级最为重视的。嫡长子继承制、兄终弟及等制度的设立，都是为了保持皇(王)室血统的纯正，保

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习凿齿的汉晋“正统”观（五）

二．习凿齿的汉晋“正统”观内核在我们了解了习凿齿编撰《汉晋春秋》的由衷后，我们对习凿齿的汉晋正统观的内核作进一步剖析。中国古代的“正统”思想体系源于《春秋公羊传》“大一统”观念。《春秋公羊传•隐公元

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习凿齿的汉晋“正统”观（四）

现存习凿齿《汉晋春秋》共有三卷。第一卷有三部分：《晋宜越魏继汉 不应以魏后为三恪论》《临终上前论疏》《别周鲁通诸葛论》；第二卷分别为：《明帝》《章帝》《质帝》《桓帝》《献帝》《先主》《后主》；第三卷分

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习凿齿的汉晋“正统”观（三）

我们知道，“五代十国”时期，在中国历史上曾出现过刘知远建立的“后汉”政权(947年—950年)、刘[yǎn]建立的“南汉”政权(917年—971年)、刘崇建立的“北汉”政权(951年—979年)。但

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习凿齿的汉晋“正统”观（二）

习凿齿是位由大户人家出生的书生，他们家在襄阳的“习家池”遗存，被中国古建筑保护专家罗哲文先生称为“中国郊野园林第一家”。习凿齿由书生而能成为官场中人物，与荆州刺史桓温即桓玄的父亲有关。按照东汉以来选拔

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习凿齿的汉晋“正统”观（一）

习凿齿，字彦威，湖北襄阳人，东晋著名史学家和文学家。据《晋书•习凿齿列传》记载，习氏宗族在襄阳为“富盛”大户，“世为乡豪”。习凿齿“少有志气，博学洽闻，以文笔著称”。习凿齿一生著述颇丰。据《隋书•经籍

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大明王朝的“象战”（十）

四．发生在云南、缅甸周边的系列“象战”四.景东土司用象阵助力朝廷军队，明末清初仍有象战不断据《明史》卷三百三《云南土司列传》记载，景东部族都是僰(bó)种，人性淳朴，习弩射，经常以大象参加战斗。明朝朝

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