张籍，字文昌，家族排行第十八，因而韩愈等文友称之为张十八，因曾担任过国子监司业，因此时人称之为张司业，又因曾任水部员外郎，世谓之张水部。

　　唐代宗永泰二年(十一月改元大历，公元766年)，张籍生于和州乌江县。①五代张洎《张司业集序》：“司业讳籍……和州乌江人。”②宋欧阳修等《新唐书·张籍传》：“张籍者……和州乌江人。”③元辛文房《唐才子传·张籍》亦云“张籍，和州乌江人”。④游国恩等主编《中国文学史》：“张籍，原籍苏州，生长在和州。”⑤

　　如游国恩所言，张籍生长在和州乌江县，大约在大历(766—779年)年末，十四岁左右，随家人迁居苏州，并视苏州为其第二故乡。

　　韩愈《张中丞传后序》：“籍大历中于和州乌江县见嵩(于嵩)，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。”⑥

　　“巡远”指张巡、许远，二人同为安史之乱中抗击叛军的名臣。至德二年(757)，二人率军死守睢阳城(在今河南商丘市睢阳区)，遏止叛军南犯江淮，最终城破被俘遇害。

　　这段文章表明，大历年间，张籍居和州乌江县，认识于嵩，曾询问张巡、许远为国捐躯事迹，然而因为“尚小”，所问“不能细也”，从中却可见张籍少年时期已具有英雄情怀。

　　秦朝东城县下设乌江亭，因邻近乌江而得名。项羽败走东城，欲东渡乌江，“乌江亭长檥船待”，即此地。西晋太康时(280—289)乌江亭升置乌江县，东晋时属历阳郡，唐代属和州。乌江县在唐代属地包括今安徽和县、今南京市浦口区南及东南部，县治在乌江镇。明初废乌江县，其北、东北四乡划并滁州一乡、六合县一乡，建置江浦县。乌江镇则以今驻马河为界，镇南仍属和州，镇北则属江浦。

东龙山南麓

　　张籍故居在旧和州城(今安徽和县城)里，邻近百福寺。据清代陈廷桂《历阳典录》，百福寺“在州城中，唐贞观二年(628)建，初有五寺，文殊，泗州，净土，弥勒，百福，后合为一，因名五华寺，元末毁于兵，吴元年(1367)重建为百福寺”。⑦北宋贺铸在和州担任管界巡检(管理地方治安)三年，其诗《历阳十咏·百福寺》自注：“与县廨邻，按《县谱》，即张司业籍之故居也，籍绘像今存。”诗云：“文昌西郭居，修竹闭环堵。琴樽不复存，青莲开梵宇。尘纷晦遗像，粉绘才可睹。拜奠愧无言，长哦君乐府。”⑧按诗意是说，张籍故居在城西，环以修竹，主人已去，绘像犹存，惭愧我一事无成，惟吟哦君之乐府诗以自我慰藉。

　　也有人认为张籍故居在和州报恩光孝禅寺。南宋吴龙翰(1229—1293)，字式贤，号古梅，其诗集《古梅咏稿》中有《过和州报恩寺，唐张籍故居也》诗云：“昔年此地著书人，诗骨成尘草木深。突兀眼前僧结屋，塔铃风里替君吟。”《明一统志》也持有同样看法。考宋赵升《朝野类要》，云“(南宋)高宗中兴，令诸州、军各建报恩光孝寺观，追崇祐陵(徽宗赵佶)香火”。或百福寺因此改建为报恩寺。⑨因此可以说，南宋和州报恩寺即唐时百福寺。

　　韩愈《题张十八所居》，不知道写的是不是毗邻寺庙的这处老宅，可抄录一读：“君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙欢桥未埽，蝉嘒门长扃。名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。”名秩，指名位官阶；端来，指特来。韩愈说张籍虽居陋室，地位卑贱，然而其诗文已能比肩“六经”，又知识渊博，故而常常登门请教。

　　据《历阳典录》，张籍有别墅在州城西郊桃花坞。该书卷七《古迹一·桃花坞》条曰：在州大西门外，有唐张司业别墅，“司业尝与孟东野(孟郊)载酒游此，今荡为寒烟矣。”⑩北宋贺铸《历阳十咏·桃花坞》自注：“县西二里历溪上，按《县谱》，张司业之别墅也，籍与孟郊载酒屡游焉。今茂林深竹，尤占近郊之胜。”诗云：“种树临溪流，开亭望城郭。当年孟张辈，载酒来行乐。斯人久埃灭，节物今犹昨。看取不言华，春风自相约。”诗人有物是人非之慨。清代姚汝颂《桃花坞故址》诗唯见沧海桑田的感叹了。诗云：“胜迹余烟草，凄凄一径斜。昔时司业墅，今日野人家。萧寺一声磬，夕阳千树花。石桥来往路，犹系柳荫槎。”（《渔丘草堂》）

山道

　　别墅是古人读书休闲之所，清代王善橚(字令梃)曾作《游桃花坞记》，说“和之桃花坞为张文昌读书处”，此话不错。不过，传为张籍读书处（读书台）的，还有一处地方。《历阳典录》卷七《古迹一》词条“文昌读书堂”，云“在乌江东一里，今只知桃花坞为文昌读书处，鲜有能及此者”。张籍裔孙(传为其七代孙)南宋著名词人张孝祥诗文集《于湖集》中有诗，题为《读书堂在乌江，即唐张文昌公读书处，自五代至今皆世守之，渡江后为史氏所有》，此题亦为诗序，读此题可知这一处读书堂是受张籍后裔认同的。诗云：“漫有五车书不读，岂似一编勤过目。痴儿鬻肆蠹鱼书，巨富牙签尘满屋。市南水竹一亩宫，平生腹笥史长公。闭户却扫得真乐，冥搜万古窥鸿濛。淹留岁时亦何有，策勋此事要持久。吾家文昌读书处，好在溪山落君手。上方治定登文儒，东观石渠森宝书，望君起直承明庐。从来海内知名士，须读人间未见书。”

东龙山

　　这处读书堂所在地，旧地名为江浦县林山乡燕窠张村，今地属浦口区桥林街道周营村。此地沿江一带旧有一条山脉，俗称骚狗子山，有独山、西龙山、东龙山等山峰，因长年挖山取沙，今仅存一座小山，坐落在大江边上。据江浦县志，此地旧有祈雨坛、接隐亭、灵山庙等古迹，相传灵山庙为宋代郑氏所建，庙壁嵌“张籍读书台”碑刻。1954年遭水患，庙宇侧塌，碑刻失存。

　　张籍有怀乡诗《忆故州》云：“垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。如今身是他州客，每见青山忆旧居。”⑪张籍笔下的“旧居”是否就是指“灵山”燕窠张村这处读书堂呢?

　　《秋思》是张籍最著名的诗篇：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”思乡，对家乡亲人的记挂，是诗人一辈子无法超越的主题。

　　数日前，驱车去东龙山，惟见一座玲珑翠绿的小山，笼罩在江岸雾霭里，一片寂静，忽然一群雨燕飞来，听得见翅膀扇动空气的声音，旋即又飞入白茫茫的江天里，消逝不见了。


2024年4月14日


　　注：

　　①参考徐礼节《张籍年谱》，黄山书社，2021年2月，第15页。

　　②见《唐张司业诗集》，明嘉靖、万历间刻本。

　　③见《新唐书》卷176，第5266页。

　　④见《唐才子传校笺·张籍》，第二册，第552页。

　　⑤见《中国文学史》(二)，游国恩等主编，第153页。

　　⑥见《韩昌黎文集校注》卷二，第77页。

　　⑦见《历阳典录》卷八《古籍二》，第134页，安徽人民出版社等，2018年11月。

　　⑧见王梦隐等《庆湖遗老诗集校注》第157页，河南大学出版社，2008年4月。

　　⑨有关论述参见《历阳典录》卷七《古籍一·张籍宅》，第113页，安徽人民出版社等，2018年11月。

　　⑩见《历阳典录》卷七《古籍一·桃花坞》，第102页，安徽人民出版社等，2018年11月。

　　⑪见徐礼节等《张籍集系年校注》第688页，中华书局，2011年6月。

声明：该文观点仅代表作者本人，城市号系信息发布平台，城市网仅提供信息存储空间服务。