本文所言“明朝二郑”，是指明朝的郑和、郑成功二人。

他们的人生业绩中，都与台湾岛有关。

他们虽为同姓，但一个是生活在明朝初年，一个是生活在明朝末年，其事业的辉煌点也都与航海有关。

将他们二人放在一起研究，不仅有助于我们对这两位历史人物的认知了解，更有利于我们对台湾岛自古就是中国领土不可分割的一部分的认知。

我们先看郑和与台湾岛的关系。

作为宦官出身的郑和，他的老家在今天的云南省。因为南京是明王朝的始建都城，郑和的航海事业也是从南京起步的，所以在今天的南京，仍然有一些地名如马府街、郑和公园、龙江宝船厂遗址公园等，都与郑和有关。

郑和之所以闻名，是因为他奉明成祖朱棣、明宣宗朱瞻基之命，从南京出发，先后七次率船队“下西洋”，开辟中国的海上“丝绸之路”，他是我国明代诞生的一位著名航海家、外交家。

通过《明史》卷三百四《宦者列传》可知，郑和虽然七次远航之行到达三十余国，但在这七次远航过程中，有没有到过台湾岛，文献上没有明确记载。从航行路线上来看也不顺。更重要的是，台湾本来就属于中国领土，所以不在“下西洋”的外交目的地之内是正常的。

我们只有通过另一个途径来寻觅郑和在台湾岛上的踪迹。

在《明史》卷三百二十三《外国列传（四）》中有“鸡笼”条，称鸡笼山在澎湖屿的东北部，故又名“北港”“东番”，离福建泉州不远，这个“鸡笼”应该就是指的台湾岛。

“台湾”作为一个海岛，在航海技术还不发达的古代，人们对它的认知和称谓是在变的，对它可以有不同的称呼。《山海经》《史记》《汉书》《三国志》中有些名称在今天看来很是生僻，实际上就是指的台湾岛，如方壶、岱舆、员峤、瀛洲、夷州等，从方位上来判断，都应指的是台湾岛。

明代的“鸡笼山”“鸡笼”称谓，让我们对现在的台湾岛上的“基隆”地名产生联想，而真正让这个鸡笼岛得名“台湾”、并一直到今天还这样称呼的，还得拜当年的“红毛番”荷兰人所赐。我们将在下文可见。

郑和七次航海生涯中，曾经遍历“东西洋”，所到之处，当地土著一般都会争相献宝，表示友好。但郑和到东番（北港、鸡笼）去时，可能因为地处偏僻、山高皇帝远，那里的人根本不买明朝官员的账。在《明史•外国列传》中，明确记载了郑和登上台湾岛的情况。

郑和当年对东番人不敬畏大明王朝的态度也表示厌恶，所以他就用一种特殊的方法来羞辱那些地方土著们，好让他们长点记性：“家贻一铜铃，俾挂诸项，盖拟之狗国也。其后，人反宝之，富者至掇数枚，曰：‘此祖宗所遗’。”

这段记载的意思是说，当年郑和给台湾岛上的每一户人家赠送了一个铜铃铛，让他们挂在脖子上，走路时发出叮噹叮噹的声响，如同狗的脖子上系一个铃铛一样，一走路就会发出声响，好让人引起注意，防止被狗咬。现代人们也有在狗脖子上系铃铛的，但那是当着宠物来养的。

郑和的本意是要羞辱这些没有完全开化的台湾岛土著，但却被土著人当着一件好事喜事来对待，争相把铃铛视同宝物、视同财富和地位的象征来一代一代传下去，甚至富裕人家每个人的脖子上挂的数量最多，形成一个铃铛项圈。

他们甚至逢人便自豪地说：“这是老祖宗遗传下来的宝物啊”。

久而久之，台湾岛的土著们就形成了一种穿戴习俗：在脖子上挂铜铃，后来也有发展为用银制的。这种民俗文化现象的出现，郑和当年是万万没有预料到的，他的一次带有羞辱性质的举动，却孕育出了台湾岛独具特色的民俗文化现象，对台湾岛的社会风俗、审美趣味等精神文明建设产生了深远影响。

郑和登上台湾岛的具体时间，史籍记载不清楚，但最晚也是明代宗的宣德五年（1431年）之前，因为这一年的十二月，郑和从南京龙江下关的长江边启航后，就因劳累过度，于1433年（宣德八年）四月初在印度西海岸的“古里”国去世了。

郑和登上台湾岛时，岛的名称还叫“鸡笼”。到了明朝嘉靖年间，日本倭寇被戚继光打败后，就逃遁到鸡笼岛，他们对鸡笼岛进行“焚掠”，致使全岛遭到严重破坏。到了明朝万历年末期，随着枪炮弹药与航海船只机械化程度提高，西方不少国家如红毛番荷兰、佛郎机（即“西班牙”）等国已经进入更大势力范围的航海时代，当时佛郎机人通过“乞地如牛皮大”的阴谋占领了吕宋国；红毛番荷兰人的船队也“泊舟”在鸡笼岛，他们荷枪实弹，强行上岸，开始占领鸡笼岛，从事资源掠夺，并且“因事耕凿，设阛阓，称台湾焉”。

“台湾”这个名称就是从红毛番荷兰人嘴中得出来的。

这段记载中出现的“阛阓”一词即为街市的意思，可见荷兰红毛子在利用台湾岛的资源和海上地利位置优势，开展商品集市贸易活动了。

针对荷兰人霸占台湾岛来发大财及海盗猖獗现象，明朝政府早已准备着手解决了。

崇祯八年（1635年），给事中何楷曾向朝廷呈上“靖海之策”，其中就有要从根本上解决台湾问题的建议。何楷指出：台湾在澎湖岛外，距漳州、泉州“止两日夜程，地广而腴”，当初是贫民到那里谋取鱼盐之利，后来发现政府的“兵威不及”，就出现了“聚而为盗”现象。现在红毛荷兰人在台湾岛上筑城建市，开展生意买卖活动，已经是“屹然一大部落”了，因此他建议“墟其窟”，加强海禁管理，不让货物进出台湾岛，这样可以“俾红毛无从谋利，奸民无从得食”。如果红毛胆敢“出兵四犯”，我们明朝的军队就可以“乘其虚而击之，可大得志。红毛舍此而去，然后沲氛可精也”。

何楷的想法虽然是好的，但明王朝已经开始走下坡路，海事力量薄弱，只能眼看着红毛荷兰人在台湾岛上反客为主，耀武扬威。

真正实现明朝政府收复台湾岛愿望的，不是别人，正是出生在明朝、在整个清朝顺治年间还坚持为明朝而战斗的郑成功。

束有春2026年4月10日于金陵四合斋


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