在中国历史上，继姬姓建立周王朝后，后来又出现了宇文氏的周王朝、武则天的周王朝、郭威的周王朝。在我们对姬周、武周、后周有所了解的同时，对由宇文氏建立的周王朝也须进行认识了解。

　　宇文氏建立的周王朝，处于中国历史的“南北朝”时期，与北魏、东魏、西魏、北齐、北周统称“北朝”。宇文氏之“周”，史称“北周”，建都长安。

　　与“北朝”大致相对应的是继东晋后，连续定都在今日之南京的宋、齐、梁、陈四个政权，这四个政权史称“南朝”。

　　由于东吴、东晋、南朝四个政权相继在南京建立，东吴与东晋相隔时间长一些，东晋及南朝四个政权之间，可以说是无缝对接。南京在一千多年前的唐代，称建业、建康，唐代史学家许嵩在撰写《建康实录》这本第一部南京地方志时，将这六个政权的史料进行汇集整理，并在前言中，为叙述方便，将这六个政权称为“六朝”“六代”。应该说，这也是唐代人对南京这六个政权的共识。从此，“六朝”一词风光无限，奔腾不息，为南京这座城市贴上了第一道闪光的标签。南京在今人的心目中，就是“六朝故都”，它与后来的大明王朝共同构成了“南京是七朝古都”的壮丽画卷。

　　我们还是来继续说说北周吧。

　　一．宇文氏“北周”政权得名源于姬周王朝发祥地岐山

　　北周政权的第一位皇帝虽然是孝闵帝宇文觉，但宇氏家族真正形成强大权势、成为权臣，还是在西魏太师、大冢宰宇文泰时期。

　　公元557年，北周政权建立后，孝闵帝追尊父亲宇文泰为“文王”，庙曰“太祖”；到了北周明帝的武成元年即公元559年，又追尊宇文泰为“文皇帝”。

　　宇文氏在推翻西魏政权后，为什么要将自己的新政权定名为“周”?答案仍应从宇文觉身上去寻找。

　　我们会发现，宇文氏之周与姬姓之周有异时同地之偶合。

　　据《周书•孝闵帝纪》记载，北周孝闵帝宇文觉是西魏太师、大冢宰宇文泰的第三个儿子。西魏恭帝拓跋廓三年(556年)十一月，宇文泰去世后，宇文觉“嗣位太师、大冢宰”，即袭封为西魏太师、大冢宰之职。

　　到了这一年的十二月，西魏恭帝下诏，以岐阳之地封宇文觉为“周公”。但到了年底，在权臣宇文护强势干预下，魏恭帝“禅让”帝位给宇文觉。

　　第二年即公元557年春正月，宇文觉“即天王位”，是为北周孝闵帝。他以新皇帝身份，将西魏恭帝降封为“宋公”。

　　宇文觉在未登基当皇帝之前，被魏恭帝分封在岐山之阳的“岐阳”之地，同时又被封为“周公”，这使人们自然会联想到“凤鸣岐山”的典故，想起岐山是姬周王朝的发祥地。

　　《诗经·鲁颂·閟宫》中又有：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商”。汉代郑玄笺：“大王自豳徙居岐阳。”这里的“大”读为“泰”音，所以后世直接写成了“太王”。

　　时隔两千年左右，宇文觉的封地就在岐阳即岐山之南，这里是当初古公亶父开创的姬周发祥地。

　　宇文觉曾被封为“周公”，所以在他建立政权当皇帝后，将政权定名为“周”，应是顺理成章，符合王朝命名的普遍规律。

　　在魏恭帝的逊位诏书中有：“今踵唐虞旧典，禅位于周”，并使大宗伯赵贵“持节奉册书”。册书的开头曰：“咨尔周公，帝王之位弗有常，有德者受命，时乃天道”。魏恭帝之所以禅位于“周”，就是因为宇文觉是在他当皇帝时，被封为“周公”的。

　　宇文觉将政权定名为“周”，与岐阳封地有关，更与他的“周公”封号有关。

　　在宣帝宇文赟大成元年(579年)二月诏书中也有：“我太祖受命丰镐，胥宇崤函，荡定四方，有怀光宅”句。

　　在《周书•皇后列传序》中亦有：“周氏率由姬制，内职有序”句。

　　这些都一次次说明，宇文氏政权的定名与姬周王朝有关联，因是源于姬周王朝的发祥地岐山，故仍曰“周”，史称“北周”。北周，比武周、后周要早。

　　束有春2025年12月9日于金陵四合斋

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