刘岩生平考述(四)

　　康熙五十年辛卯(1711)冬十月六日发生《南山集》案。案发当年夏天，刘岩作《<俞宝田文集>序》，文中尚称“余既不能以强健乞身”，意思是我身体强健，因而不好意思告老还乡。年底案发，刘岩因株连被逮入狱，坐牢三年，六年后(1716)刘岩病死，其病根当然产生于监狱中。

　　《南山集》中未见刘岩为该书作序，但部议以该文集中有戴名世《与刘大山书》，又不曾主动告发《南山集》中有逆反之辞，部议初判绞刑，后改长流。案发三年后，康熙五十二年(1713)，皇帝赦免株连者死刑，判刘岩及其妻子均编旗籍，隶汉军。所谓编旗籍，乃清廷对犯人的一种处罚，即把释放犯人的户籍编入军队，加以管制。^①刘岩遂挈妻将雏，远赴蛮荒之地，随绿营驻扎山海关外之宁古塔。

(瑞瑞制图：刘岩流放图)

　　此案来龙去脉，中华书局2019年7月版《戴名世集》附录之《记桐城方戴两家书案》所述甚详。

　　刘岩数十年宦游期间，其妻吴氏在老家侍奉婆婆(刘岩继母张氏)，常年驻在浦口城里，据方苞《闻见录·吴孺人传》载，因丈夫株连戴氏案，吴氏被迫奉檄赴京，接受朝廷“佥妻均隶旗籍”^②的处罚，近二十年不曾与丈夫见面，而见面时吴氏头发已经全白!读方苞《吴孺人》，不禁让人落泪!

　　刘氏世寒苦。孺人，贫家女也，尽鬻嫁时衣(为丈夫)买婢，教以妇功妇容，致京邸，闻有身孕，喜而不寐。时家渐饶，族姻咸谓孺人宜入京从夫，孺人以继姑老，愿留养。

　　孺人奉部檄而至，家人皆哭，时发尽白，与大山不相见者几二十年!

　　孺人北徙，与嫠姑^③(守寡的小姑子)偕，曰：“吾不能生育，当与小姑同室。”大山以为疑，孺人曰：“得与君长相依足矣!若共寝处，吾老，内自惭。”自是，至大山之殁，未尝同藏。有妾二人，皆罗绮，披狐裘，孺人却而弗御，常布衣，浣濯缝纫，愉愉如也。

　　大山既殁，二妾求去，孺人泣而遣之。遗二女^④，一寻殇，既绝气，犹抱持抚摩，不忍棺殓。

　　金陵尝阻饥^⑤，余奉老母渡江，馆于刘氏(吃喝在刘家)。吾母数太息称贤，每举其事以教诸女、诸妇。

　　雍正元年(1723)，吴孺人及幼女才得以赦归原籍，依靠刘岩季弟(小弟)仲山苟活，而此时刘岩已去世八年了。

　　除吴孺人所带回一女，刘岩与妾另育有一子。好友查慎行^⑥五十一年壬辰(1712)立秋后为刘岩作《同年刘大山生子名曰阿雷，索诗为赠》^⑦，据诗句“前岁甫生女，去冬儿复生”，可知其子阿雷约生于康熙五十年辛卯(1711)冬，即刘岩入狱前后。

　　查氏作此诗时，刘岩正在狱中，作此诗或为兑现对刘岩入狱前的承诺，或为一种兔死狐悲、物伤其类的共情吧。诗如下：

　　种树期开花，花开实斯荣。

　　实以况男子，花以比女婴。

　　怜君五十馀，形影犹单茕。

　　前岁甫生女，去冬儿复生。

　　儿当未生时，厥兆先通灵。

　　筮易卦遇震，生以雷为名。

　　吾观易示象，震来远迩惊。

　　一索而得男，众口传轰轰。

　　配天为大壮，刚健含利贞。

　　配坤则为豫，喤喤奋阳声。

　　配坎则为解，甲拆敷荂英。

　　配巽则为恒，人道以久成。

　　配艮为小过，应时与偕行。

　　配离则为丰，日中照乃明。

　　配兑为归妹，长少义交并。

　　于益取日进，于随取元亨。

　　于颐节饮食，于屯验满盈。

　　无妄贵无灾，噬嗑贵慎刑。

　　大哉复之义，剥极阳始萌。

　　凡兹诸吉祥，皆于易理呈。

　　皇天不汝薄，释抱来宁馨。

　　特从忧患中，用此慰汝情。

　　汝可不知足，一官何重轻。

　　嫁女虽乏财，教儿颇有经。

　　祝儿日千里，躧步陵公卿。

　　他年听雏凤，或比老凤清。

　　《大山诗集》也收录有刘岩《阿雷生》诗二首，如下：

　　其一

　　垂暮得生儿，喜极翻悲悒。

　　少小尝酸辛，中岁百忧集。

　　衰迟嗣息艰，恻怆嗟独立。

　　岂意邀天怜，老蚌珠一粒。

　　当其在孕时，筮卜屡相袭。

　　呼耳语亦佳，何况喤喤泣。

　　晚岁迫蹉跎，绝续在呼吸。

　　抚迹今欢欣，回思已危岌。

　　负荷知何如，琴书且收拾。

　　其二

　　昨岁生一女，鞠育心拳拳。

　　及兹得生男，弥觉女可怜。

　　抚摩乳下雏，长成知何年?

　　他年女及笄，儿齿当比肩。

　　依依送姊嫁，亦或迎归旋。

　　鸡犬为姊将，粔籹^⑧为姊煎。

　　所嗟吾就衰，老眼空悬悬。

　　低徊念襁褓，不觉情绵缠。

　　读诗，刘岩在入狱前抱过这个婴儿，所谓“抚摩乳下雏，长成知何年?”但“当其在孕时，筮卜屡相袭”，照迷信说法，是否因“筮卜屡相袭”给刘岩带来不幸呢?《曲礼上·第四十五章》云：“卜筮不过三，卜筮不相袭。”龟为卜,策为筮。龟卜、策筮两种器具在占卜时只能用一种。无论是用卜或用筮，都不能超过三次,并且用了龟卜,就不要用策筮。于老来得子不久，即横遭牢狱之灾，刘岩是否早有预感，所谓“垂暮得生儿，喜极翻悲悒”者，是也!

　　方苞《吴孺人传》有关“遗二女，一寻殇”记述有误，大山二妾所生应为“一儿一女”。女儿生于康熙四十九年(1710)，儿子阿雷生于次年(1711)冬。大山死后，二妾求去，阿雷不久夭折，“既绝气”，妻吴孺人“犹抱持抚摩，不忍棺殓”。阿雷死于其童年时期。

　　方苞《吴孺人传》所记“(吴孺人)与大山不相见者几二十年”，亦颇令人疑惑。吴孺人奉檄赴京入旗，应在康熙五十二年(1713)结案之后。回溯刘岩近二十年飘泊史，夫妻最可能见面的时间节点在康熙三十三年(1694)，是年刘岩会试落第，曾南归，途经吴门(苏州)、金陵，多位友人力赞江浦书生俞宝田文章及人品，刘岩因此设法与之结识。^⑨

　　此外，康熙三十六年丁丑(1697)夏，刘岩读书、编书于金陵长干僧舍、书肆间，达数月之久；康熙四十二年癸未(1703)，刘岩成进士，入翰林，官翰林院编修，难道都不曾渡江回家?如果方苞所记无误，则有关刘岩孝敬继母张氏、友爱兄弟云云，就要大打折扣了。

　　从康熙五十年(1711)冬十月入狱，到五十二年(1713)二月结案出狱，编旗籍，隶汉军，再到康熙五十五(1716)六月二十二日“卒于旗”，首尾六年，其间刘岩交往、游历、读书、家庭生活等等记述，几无所见，惟因刘岩晚年勤于诗歌，至今尚有部分诗作留存，清末江浦人陈浏(字孝威)编刊《大山诗集》，但该诗集未以编年为序，仅凭残余诗作难以还原这六年刘岩一家的生活情况。

　　不过，有几件事引人注目。

　　最大的一件事，是康熙五十二年癸巳(1713)二月，刘岩出狱，编入旗籍，于端午节(五月五日)后至六月底以前，曾受到康熙帝一次召见。此怪事之记述目前仅见查慎行编年诗集《敬业堂诗集·卷四十一·长告集(起癸巳正月，尽六月)》所收录诗《送同年刘大山应召赴行在(三首)》。

　　据《清实录》，康熙五十二年五月丙戌(十日)，康熙帝奉皇太后避暑塞外，壬辰(十六日)驻跸热河行宫，当年秋天才回到皇宫。从诗题“行在”看，刘岩极有可能被召见于热河行宫，或许刘岩所住旗营与此行宫较近。查慎行进士后不久，即特授翰林院编修，入值御书房，常扈从皇帝出巡，直至康熙五十二年(1713)乞休归里，其诗所记“送刘大山应召赴行在(行宫)”事，应该是可信的，且诗题之“送”恐怕还不是“送别”之送，而极可能是“护送”之送。诗如下：

　　其一

　　且喜南冠不到头，复趋幄殿侍宸旒。^⑩

　　恩威天大殊难测，去住身孤可自由。

　　沙涧草香知麝过，林蹊月黑见萤流。

　　识途老马今闲放，历历从君话旧游。

　　其二

　　行行莫虑出关遥，司马台东景色饶。^⑪

　　禾黍连塍无弃地，松杉夹岸有浮桥。

　　霜收野果丹砂实，雨剪山蔬翡翠苗。

　　一段闲情知不乏，也应问答到渔樵。

　　其三

　　弱羽廻翔又一时，铩禽来拂凤皇池。

　　重回蓬岛游仙梦，别拟山庄应制诗。

　　眼望靑冥行得路，心忧白发见无期。

　　临岐直是难为别，二十年来两故知。

　　南冠，是指囚徒。查氏为刘岩高兴，“且喜南冠不到头，复趋幄殿侍宸旒”，不久前犹身陷囹圄，今日却出入皇帝行宫，不由感叹“恩威天大殊难测，去住身孤可自由”。刘岩应召之后未必能迅速改变当下的处境，因而诗人鼓励刘岩“行行莫虑出关遥，司马台东景色饶”，并诉说惜别之情：“眼望靑冥行得路，心忧白发见无期。临岐直是难为别，二十年来两故知。”查慎行应该算是刘岩暮年能够互诉衷情的几个朋友之一吧。

　　君臣见面，能谈些什么，已成谜团。

(瑞瑞制图：妻妾相见图)

　　刘岩二弟仲山谓“先生辛卯(1711)后，日课一诗以写忧”，《大山诗集》里保留了刘岩生命最后五六年里的部分诗作。怨嗟沉郁，直写现实，是刘岩晚年诗作的基本特色。

　　《南山集》案株连甚广，刑部等初审后上报的判处意见中，原尚书韩菼、侍郎赵士麟、御史刘灏等三十七人，仅仅因为与戴名世平日有诗文往来，亦被“别议降谪”。刘灏^⑫没活到结案那天，康熙五十一年(1712)即死于狱中。刘岩闻讯后为写五言古体《哭家西谷侍御》五首，哭人哭己，悲痛入骨。兹选读其中三首，如下：

　　其一

　　我罹文字祸，不敢歌《大招》^⑬。

　　君亡亦已矣，我苦生无聊。

　　以我枯槁心，为汝病愁焦。

　　以我破碎肠，凭汝尸号咷。

　　魂兮若有觉，惨戚风刁刁^⑭。

　　其二

　　我本江东产，君乃渭北人。

　　二纪聚京国，情若同胞亲。^⑮

　　两家有娇儿，盈盈掌中珍。

　　齿发过半百，得嗣皆艰辛。

　　惓言双稚子，永好为弟昆。

　　君魂游泰岱，輀车返西秦。

　　我儿呱呱泣，君儿泪沄沄。

　　婴孩离且痛，何况我与君。

　　生别且不忍，何况死生分!

　　其三

　　去家三千里，一子随奔丧。

　　道路啸魑魅，中有归客魂。

　　窸窣青枫林，惨惨风雨昏。

　　缥缈近乡邑，吠犬宵狺狺。

　　小时旧游处，犹有屐齿痕。

　　经堂还入奥，叹息声如闻。

　　芝兰委榛莽，琼瑰埋沙塵。

　　千秋苦吟魄，寂寞青松根。

　　“两家有娇儿，盈盈掌中珍”，“惓言双稚子，永好为弟昆”。老友说好了，让儿子们结为永远的兄弟，怎奈好友撒手先去，两家人不得不从此分别：“君魂游泰岱，輀车返西秦。我儿呱呱泣，君儿泪沄沄。婴孩离且痛，何况我与君。生别且不忍，何况死生分!”悲痛之情，何以言表。

　　《大山诗集》里有一组诗，题为《病中杂诗》，其六云：

　　人生悔识字，不如愚蚩蚩。

　　心多蓄智慧，身如险弦丝。

　　古者有混沌，茫无识与知。

　　谁为凿七窍，巧伪成胎胚。

　　仓颉判点画，神鬼哀涕洟。

　　何怪嬴秦氏，一炬焚毁之。

　　至今灰烬内，其祸犹日滋。

　　不见汉钩党，诛戮无孑遗?

　　人生悔识字，秦始皇当年为什么不把书烧尽，至今灰烬内，其祸犹日滋?难怪苍颉造字成，惊天地，泣鬼神。岂是汉朝才有“钩党”之治?……诗里有懊悔，当然更有指责和愤怒。刘岩生前不敢编辑自己的诗集，大部分诗作散佚，这是主要原因吧?

　　《舍弟北来省余，即送之南返》二首也是写于这一时期。

　　(1)

　　罹此忧患境，念我骨肉恩。

　　大雪蔽原野，急难宵遄奔。

　　会面惨无语，衣裳堆泪痕。

　　茑萝施乔木，岂若生同根?

　　良朋虽永叹，岂若弟与昆?

　　连床话深夜，慷慨还酸辛。

　　(2)

　　欲归恋阿兄，不归怀阿母。

　　相传消息讹，伊戚贻白首。

　　吉凶听鸦鹊，猜怪到鸡狗。

　　那堪衰老年，酸苦心欲呕。

　　子归劝加餐，事势解八九。

　　问我今何如，忧愁并无有。

　　但有抱子欢，歌呼方击缶。

　　弟弟千里迢迢北来探望兄长，见面时却一时无语，惟有千行热泪，家有母亲需要扶养，弟弟来看望兄长之后需要急忙回去照料，诗人为安慰兄弟，强作欢笑，“问我今何如，忧愁并无有”，阿雷是刘岩辗转旗营时最大的安慰和最后的希望，“但有抱子欢，歌呼方击缶”。幸亏阿雷死于刘岩之后!

　　刘岩死于康熙五十五年丙申(1716)六月二十二日，享年六十一岁。无子，以季弟国瑞(字仲山)子某承嗣，再传而无出。据《江浦埤乘》，国瑞裔孙四支，至光绪年间，犹散处于窑凹、顾家冲及县城。今天下刘氏尚有其血脉否?

　　刘岩一生名满天下，著作很多，所参编《康熙字典》今学者仍在用，所编纂制艺文集《大山真稿》等多种，直到道光年间仍有人在翻刻，今偶或还能在旧书摊上淘到，然而其诗文多已散佚。嘉庆、道光年间邑人吴楫四处苦心搜罗，先后编成《匪莪堂文集》《大山诗集》。至光绪二年丙子(1876)，刘岩《匪莪堂文集》经邑人侯杏楼(《江浦埤乘》作者之一)、金陵藏书家甘元焕(字复庐)合作校字、补辑、刊印，得以传世；而《大山诗集》直到光绪三十一年(1905)，始由邑人陈浏编刊，流布于世。

　　吴楫所作《刘大山先生传》结尾一节耐人寻味：

　　余闻康熙时有入贡者，上问以中国之宝，对曰“才子刘岩”。盖其名重当世如此。而吾乡传其下帷发愤，有中材所不肯为者。呜呼!有才而不学，则必自枉其才；有学而无行，则虽声名洋溢，必有从而发其覆者^⑯，此先生之所以为难。余特表而出之，俾后学有所考云。

　　他说，一个人，若有天才而不肯去学习，则一定会耽误了这份天才；一个人若有学问而缺少优秀的品行(或不能付诸实践)，则不管此人名声有多么响亮，一定会局限于蔽障之中，有待于高人为之揭除。去蔽揭覆，这也是刘岩先生认为很难做好的事情，我特地在此指出来，以便后生学者有所参考。

　　古语有“为尊者讳”，吴楫也只能把话说到这个份上了。

　　2022年9月16日

　　注：

①参见中华书局2019年7月版《戴名世集》附录之《记桐城方戴两家书案》P.701—704。

②佥妻：清律规定，处流刑者，妻妾应随同前往，谓之佥妻。乾隆二十四年停止。详见《清史稿·刑法志二》。

③嫠姑：指寡居的小姑。小姑：称丈夫之妹。刘岩有妹妹嫁乐氏而青年守寡，参见江宁刘捷《乐节妇传》（《江浦埤乘》引自《梧冈集》）。

④方苞“二女”之说或有误，刘岩有妾生子，名阿雷，不久夭折。

⑤阻饥：饥饿，挨饿。

⑥查慎行（1650—1727），当代作家金庸先祖。名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年（1703）进士，特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行为东南诗坛领袖，著有《敬业堂诗集》《他山诗钞》等。

⑦诗见查慎行《敬业堂诗集·卷四十·长告集（起壬辰正月，尽十二月）》。

⑧粔籹：音巨女，古代一种油炸的食品，类似今麻花之类。

⑨参见刘岩《俞宝田文集序》。

⑩南冠：泛称囚徒，典出唐骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”指代自己怀有节操的囚徒生活。